पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्रावरुणा) वायु और बिजुली के सदृश वर्त्तमान ! जो (पुरुकुत्सानी) बहुत निन्दित कर्मों से विशिष्ट (हव्येभिः) ग्रहण करने योग्य (नमोभिः) अन्नादिकों से आप दोनों को सुख (अदाशत्) देती है (अथा) इसके अनन्तर (अस्याः) इस पृथिवी के (वृत्रहणम्) मेघ को नाश करने और (अर्द्धदेवम्) आधे जगत् को प्रकाश करनेवाले सूर्य्य के सदृश (त्रसदस्युम्) जिससे दुष्ट डाकू जन डरते हैं उस (राजानम्) राजा को (वाम्) आप दोनों (ददथुः) दीजिये उसको और उनको (हि) जिससे हम लोग जानें ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (इन्द्रावरुणा) = परमैश्वर्यशाली पापनिवारक प्रभो! (पुरुकुत्सानी) = अपना पालन व पूरण करने के लिए वासनाओं के संहार करने की वृत्ति [पृ पालन पूरणयोः, कुथ हिंसायाम्] (हि) = निश्चय से (हव्येभिः) = दानपूर्वक अदन की वृत्ति से यज्ञशीलता से तथा (नमोभिः) = नम्रता से (वाम्) = आपके प्रति (अदाशत्) = अपना अर्पण करती है। जिस समय मनुष्य में वासनाओं के संहार करने की वृत्ति उत्पन्न होती है, उस समय त्याग की भावना [हव्य] व नम्रता से [नमस्] युक्त होकर प्रभु के प्रति अपना अर्पण करनेवाला बनता है। [२] (अथा) = अब (राजानम्) = जीवन को दीप्त बनानेवाले (त्रसदस्युम्) = दास्यव-भावों को अपने से दूर करनेवाले इस 'त्रसदस्यु' को (अस्याः) = इस देह के द्वारा (वृत्रहणम्) = वासनाओं के विनाशक (अर्धदेवम्) = सब देवों के समीप वर्तमान उस प्रभु को (ददथुः) = देते हो, अर्थात् इन्द्र और वरुण-जितेन्द्रियता व निष्पापता इसे प्रभु के समीप प्राप्त कराती हैं ।