पदार्थान्वयभाषाः - हे जगदीश्वर आपकी कृपा से (अत्र) जो इस संसार में (अस्माकम्) हम लोगों के (सप्त) छः ऋतु और सातवाँ वायु (ऋषयः) प्राप्त हुए (पितरः) पालन करनेवाले (आसन्) हैं (ते) वे (दौर्गहे) अत्यन्त गहन (बध्यमाने) ताड़ना दिये जाते हुए में (वृत्रतुरम्) जो मेघ वा धन की शीघ्रता कराता है उस (अर्द्धदेवम्) देव के आधे जगत् के देव को (इन्द्रम्) सूर्य्य के (न) सदृश तथा (अस्याः) इस सृष्टि के मध्य में (त्रसदस्युम्) दुष्ट डाकू जिससे डरते हैं, उसको (आ, अयजन्त) सब प्रकार मिलते हैं (ते) वे हमारे सुख के करनेवाले हों ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] मन का ग्रहण करना बड़ा कठिन है सो यह 'दौर्गह' है । इस (दौर्गहे) = दुर्ग्रहणीय मन के (बध्यमाने) = बाँधे जाने पर इस मन को वश में कर लेने पर (अत्र) = इस जीवन में (अस्माकम्) = हमारे ते वे सप्त ऋषय: शरीरस्थ सात ऋषि [कर्णाविमौ नासिके चक्षणी मुखम्] दो कान, दो नासिका छिद्र, दो आँखें व मुख (पितरः) = पालक (आसन्) = हो जाते हैं। मन के वशीभूत न होने पर ये इन्द्रियाँ विषयों में फँस जाती हैं। इसके वशीभूत हो जाने पर ये ही ज्ञान को प्राप्त कराती हुई हमारा रक्षण करनेवाली होती हैं। [२] (न) = अब [संप्रत्यर्थे] (ते) = वे सप्त ऋषि (त्रसदस्युम्) = जिससे दास्यववृत्तियाँ भयभीत होती हैं, उस पुरुष को (अस्याः) = इस देह द्वारा (इन्द्रम्) = उस प्रभु के साथ (आयजन्त) = मेल कराते हैं, जो कि (वृत्रतुरम्) = वासना को विनष्ट करनेवाले हैं और (अर्धदेवम्) = देवों के समीप वर्तमान हैं [अर्धे समीपे] । मन वश में न था तो यह हमें भटकानेवाला था । वशीभूत हुआ तो यह हमें प्रभु को प्राप्त करानेवाला बन गया।