पदार्थान्वयभाषाः - (ये) जो (ऋभवः) बुद्धिमान् (अश्विना) सम्पूर्ण विद्याओं में व्याप्त (ये) जो (पितरा) सब प्रकार से पालन करनेवाले और (ये) जो (अश्वा) वेग से मार्ग के बीच व्याप्त होनेवाले दो पदार्थ (ये) (अंसत्रा) गमन आदि के रक्षक और (ये) जो (रोदसी) अन्तरिक्ष और पृथिवी और (ये) जो (विभ्वः) सम्पूर्ण विद्याओं में व्यापक (नरः) नायक मनुष्य और (ये) जो बुद्धिमान् (ऊती) रक्षण आदि से (धेनुम्) विद्यासहित वाणी को (ततक्षुः) सूक्ष्म और विस्तारयुक्त करते हैं और (स्वपत्यानि) उत्तम शिक्षा से सन्तानों को श्रेष्ठ (ऋधक्) यथार्थ भाव से (चक्रुः) करें, वे बड़े भाग्यशाली होवें ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (ये) = जो (विभ्वः नरः) = व्यापक उदार हृदयवाले उन्नतिपथ पर चलनेवाले व्यक्ति होते हैं, वे (ऊती) = अपने रक्षण के उद्देश्य से रोगों व वासनाओं के आक्रमण से अपने को बचाने के हेतु से (अश्विना) = प्राणापान को (ततक्षुः) = बनाते हैं। ये विभू नर प्राणायाम के द्वारा प्राणापान की शक्ति को विकसित करके नीरोग व निर्मल हृदय बनते हैं। [२] (ये) = जो विभू नर हैं, वे (पितरा) = मातापिता को रक्षण के उद्देश्य से उपासित करते हैं। 'मातृ देवो भव, पितृ देवो भव' - माता-पिता को देववत् पूजते हुए पवित्र जीवनवाले बने रहते हैं । [३] (ये) = जो (ऋभव:) = ज्ञान से दीप्त होनेवाले पुरुष हैं, वे (धेनुं ततक्षुः) = ज्ञानदुग्ध देनेवाली इस वेदवाणी रूप गौ को निर्मित करते हैं। इससे वे सदा ज्ञानदुग्ध का दोहन करते हैं। [४] (ये) = जो ऋभु हैं, वे (अश्वा) = ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रियरूप अश्वों का निर्माण करते हैं। इन इन्द्रियाश्वों से ही तो शरीर-रथ में आगे और आगे बढ़ते हुए वे लक्ष्य पर पहुँचा करते हैं। [५] ऋभु व विभू वे हैं, (ये) = जो कि (अंसत्रा) = कवचों का निर्माण करते हैं। 'ब्रह्म वर्म ममान्तरम्'-इन ज्ञान-वाणियों को ही वे अपना आन्तर कवच बनाते हैं । [६] विभू वे हैं, (ये) = जो (रोदसी) = द्यावापृथिवी को मस्तिष्क व शरीर को (ऋधक्) = एक-एक करके [One by One] बनाते हैं। शरीर को सबल बनाते हैं, तो मस्तिष्क को वे ज्ञानदीप्त बनाते हैं। इस प्रकार ये विभू नर (स्वपत्यानि) = [स्व-पत्य] आत्मप्राप्ति के साधनभूत कर्मों को करते हैं [पत् गतौ] अथवा [सु अपत्] अच्छी प्रकार अपतन के साधनभूत कर्मों को करते हैं। ये कर्म ही उन्हें 'ऋभु, विभ्वा व वाज' बनाते हैं ।