पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (ससन्तः) सोते हुए उठकर (ऋभवः) बुद्धिमान् जन जिस प्रकार से (आपः) जलों और (सिन्धून्) नदी वा समुद्रों (धन्व) तथा अन्तरिक्ष और (ओषधीः) ओषधियों के (निम्नम्) नीचे (आ, अतिष्ठन्) स्थित होते हैं, वैसे (अगोह्यस्य) अगुप्त के (आतिथ्ये) आतिथ्य में अर्थात् अतिथिसम्बन्धी सत्कार में (द्वादश) बारह (द्यून्) दिन (रणन्) उपदेश देवें तथा (सुक्षेत्रा) सुन्दर स्थानों को (अकृण्वन्) करते और सुखों को (अनयन्त) प्राप्त होते हैं, वे मङ्गल देनेवाले हैं ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] सूर्य एक-एक राशि में से गुजरता हुआ एक-एक मास का निर्माण करता है। इस सूर्य की गति से १२ मासों का निर्माण होता है। यहाँ उन्हें 'द्यु' [द्यु गतौ] शब्द से स्मरण किया गया है । (यद्) = जब (ऋभवः) ='ऋभु, विभ्वा और वाज' ज्ञानदीप्त, विशाल हृदय, शक्तिशाली पुरुष (द्वादश द्यून्) = बारहों मास (अगोह्यस्य) = जिनका सर्वव्यापकता के कारण संवरण नहीं किया जा सकता, उन प्रभु के (अतिथ्ये) = अतिथ्य में-पूजन में (ससन्तः) = निवास करते हुए (रणन्) = आनन्द का अनुभव करते हैं, तो (सुक्षेत्रा अकृण्वन्) = अपने क्षेत्रों को बड़ा उत्तम बनाते हैं। शरीर ही क्षेत्र है 'इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते'। प्रभु का पुजारी कामवासना से आक्रान्त नहीं होता, परिणामतः शरीररूप क्षेत्र बड़ा उत्तम बना रहता है। शरीर की शक्तियों को यह वासना ही जीर्ण करती है न वासना होती है, न शक्तियों का ह्रास। [२] केवल शरीर ही स्वस्थ बना रहे, ऐसी बात नहीं। ये प्रभु का आतिथ्य करनेवाले ऋभु (सिन्धून्) = ज्ञानप्रवाहों को (अनयन्त) = अपने अन्दर प्राप्त कराते हैं। इनके ज्ञान प्रवाह ठीक प्रकार से चलते हैं। प्रभु के आतिथ्य के परिणामस्वरूप जीवन में ऐसा परिवर्तन आ जाता है कि मानो (धन्व) = मरुस्थल में भी (ओषधी:) = ओषधियाँ तथा (निम्नं आप:) = [निम्न = Deep] गहरे जल (अतिष्ठन्) = स्थित हो जाते हैं। कहाँ मरुस्थल और कहाँ लहलहाते खेत । प्रभु का आतिथ्य जीवन को कुछ का कुछ बना देता है।