पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (मन्दसानः) आनन्दस्वरूप और आनन्द देनेवाला (अहम्) मैं जगदीश्वर (पुरः) प्रथम (शम्बरस्य) मेघ के (शततमम्) अत्यन्त असंख्यात (वेश्यम्) उत्तम वेशों अर्थात् प्रवेशों में उत्पन्न (नव, नवतीः) निन्नानवे पदार्थों को (साकम्) साथ (वि, ऐरम्) प्रेरणा करूँ (सर्वताता) सब में ही मिलने योग्य जगत् में (यत्) जिस (दिवोदासम्) विज्ञानस्वरूप प्रकाश के देनेवाले (अतिथिग्वम्) अतिथियों को प्राप्त हो वा प्राप्त करावे उसकी (आवम्) रक्षा करूँ, उस मेरी उपासना करो और वह आनन्दयुक्त होता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हमारे जीवन में 'ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध' के कारण मानस शान्ति का विनाश हो जाता है। यह ईर्ष्या ही 'शंबर' है- शान्ति पर परदा डाल देनेवाली है। यह नाना रूपों में हमें परेशान करती है। मानो इसकी निन्यानवे नगरियाँ ही हमारे अन्दर बन जाती हों। प्रभु ही इन्हें नष्ट करते हैं (अहम्) = मैं (मन्दसान:) = उपासक को आनन्दमय जीवनवाला बनाता हुआ (नव नवती:) = निन्यानवे (शंबरस्य पुर:) = शंबरासुर की नगरियों को (साकम्) = साथ-साथ ही (व्यैरम्) = विनष्ट कर डालता हूँ । ईर्ष्या आदि आसुरभावों को मैं समाप्त कर देता हूँ [२] यह मैं तब करता हूँ, (यदा) = जब कि (सर्वताता) = सब शक्तियों के विस्तार के निमित्त (शततमम्) = सब आसुरभावों से ऊपर उठे हुए सौंवे (वेश्यम्) = प्रवेश के योग्य शरीरगृह को (दिवोदासम्) = ज्ञान के दास, अर्थात् ज्ञान की आराधना करनेवाले (अतिथिग्वम्) = प्रभुरूप अतिथि की ओर चलनेवाले इस उपासक को (आवम्) = [अगमयं अव् गतौ ] प्राप्त कराता हूँ। ज्ञानप्रवण प्रभु के उपासक को प्रभु वासनाशून्य पवित्र शरीरगृह प्राप्त कराते हैं।