पदार्थान्वयभाषाः - हे (हरिवः) श्रेष्ठ पुरुषों से और (इन्द्र) अत्यन्त ऐश्वर्य्य से युक्त (अत्र) इस राज्य में (अह) ग्रहण करने में (यत्) जो (ते) आपकी (बद्बधानाः) प्रबन्ध करनेवाली (स्वसारः) अङ्गुलियों के समान वर्त्तमान बहिनपने का आचरण करती और पढ़ी हुई स्त्रियाँ (स्यन्दयध्यै) बहाने को (दीर्घाम्) लम्बीभूत (प्रसितिम्) बन्धावट की (अनु, स्तवन्त) अनुकूल स्तुति करती हैं (ताः, उ) उन्हीं (देवीः) प्रकाशित पढ़ी हुई स्त्रियों को (अवोभिः) रक्षण आदि व्यवहारों से (सीम्) सब प्रकार दुःखरूप बन्धन से आप (अनु, प्र, मुचः) अच्छे प्रकार छुड़ाइये ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हमारे जीवन में ज्ञाननदियों का प्रवाह वृत्र [= वासना] से बद्ध हो जाता है। प्रभुकृपा से ही वह वृत्रबन्धन टूटता है और ज्ञाननदियों का प्रवाह फिर से बहने लगता है। इस प्रवाह के चलने पर हम प्रभु का स्तवन करनेवाले बनते हैं । हे (इन्द्र) = वृत्र [वासना] का विनाश करनेवाले प्रभो ! (यत्) = जब (सीम्) = निश्चय से (बद्बधाना:) = वासना से बद्ध की जाती हुई इन ज्ञाननदियों को (अनुप्रमुचः) = आप अनुक्रमेण मुक्त करते हैं, (दीर्घां प्रसितिं अनु) = एक लम्बे बन्धन [रोक] के बाद इन्हें फिर (स्यन्दयध्यै) = प्रवाहित करनेवाले होते हैं। (अत्र अह) = इस समय निश्चय से हे (हरिवः) = प्रशस्त इन्द्रियाश्वोंवाले-इन अश्वों को हमें प्राप्त करानेवाले प्रभो ! (ताः देवीः) = वे दिव्य ज्ञानजलोंवाली (स्वसार:) = आत्मतत्त्व की ओर ले चलनेवाली [स्व+सृ] ज्ञाननदियाँ (अवोभिः) = रक्षणों के हेतु से (ते उ स्तवन्त) = आपका ही स्तवन कराती हैं। [२] वासना का परदा पड़ जाने पर ज्ञान आवृत हो जाता है-हम प्रभु को भूल जाते हैं। प्रभुकृपा से जब यह आवरण हटता है, तभी ज्ञान का प्रवाह ठीक से फिर बहने लगता है। इस ज्ञानप्रवाह में हमारा जीवन शुद्ध हो जाता है और हम प्रभु का दर्शन करने योग्य बनते हैं। हमारी चित्तवृत्ति संसार के विषयों में न फँसकर फिर से प्रभुप्रवण हो उठती है।