पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (वृषा) अत्यन्त बलवान् (वृषन्धिम्) बलिष्ठों के धारण करनेवाले (चतुरश्रिम्) चतुरङ्ग सेना को प्राप्त जन को (बाहुभ्याम्) भुजाओं से (अस्यन्) फेंकता हुआ (उग्रः) तेजस्वी (नृतमः) अतिशय नायक (शचीवान्) बहुत प्रजावाला (यस्याः) जिसके (पर्वाणि) पूर्ण पालन (श्रिये) लक्ष्मी के लिये समर्थ होते हैं उस (परुष्णीम्) विभागवती (ऊर्णाम्) ढाँपनेवाली दुर्बुद्धि को (उषमाणः) जलाता हुआ (सख्याय) मित्र होने के वा मित्र के कर्म्म के लिये (विव्ये) कामना करता है, वही हम लोगों का राजा होने को योग्य होवे ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] वे प्रभु (वृषा) = शक्तिशाली हैं। 'चतुर् अश्रिम्' = ऋग्-यजु-साम- अथर्व रूप चार धाराओंवाले (वृषन्धिम्) = शक्ति का आधान करनेवाले वज्र को (अस्यन्) = शत्रुओं पर फेंकते हुए वे प्रभु (उग्रः) = अत्यन्त तेजस्वी हैं। प्रभु हमारे काम क्रोध आदि शत्रुओं पर इस ज्ञानरूप वज्र को प्रहृत करते हैं। यह ज्ञानरूप वज्र 'ऋग्-यजु-साम- अथर्व' रूप चार धाराओंवाला है। इससे चारों दिशाओं से आक्रमण करनेवाले शत्रुओं का विनाश होता है । ये प्रभु (बाहुभ्याम्) = अभ्युदय व निःश्रेयस के लिए किये गये प्रयत्नों द्वारा [वाह प्रयत्ने] (नृतमः) = हमें अत्यन्त आगे ले चलनेवाले हैं। (शचीवान्) = ये शक्ति व प्रज्ञानवाले हैं। हमें शक्ति प्राप्त कराते हैं और हमारे प्रज्ञान को सिद्ध करते हैं । [२] ये प्रभु (श्रिये) = हमारे जीवन की शोभा के लिए (परुष्णीम्) = पञ्चपर्वोंवाली अविद्या को (उषमाणः) = दग्ध करनेवाले हैं। उस परुष्णी को प्रभु दग्ध करते हैं, जो कि (ऊर्णाम्) = हमारे ज्ञान पर परदे के रूप में आ जाती हैहमारे ज्ञान को ढक देती है। उस परुष्णी को प्रभु दग्ध करते हैं, (यस्याः) = जिसके (पर्वाणि) = पर्वों को-जोड़ों को (सख्याय) = जीव की प्रभु के साथ मित्रता की सिद्धि के लिए (विव्ये) = सीं डालते हैं [Sew]। इस प्रकार प्रभु अविद्या को संवृत करके हमारे लिए ज्ञानप्रकाश को विवृत करते हैं। इस ज्ञानप्रकाश को प्राप्त जीव ही प्रभु का मित्र बनता है।