पदार्थान्वयभाषाः - जैसे (मन्यमाना) आदर की गई (माता) माता (गुहा) बुद्धि में (वीर्येणा) पराक्रम से (न्यृष्टम्) अत्यन्त प्राप्त (इन्द्रम्) राजा को (अवद्यमिव) निन्दनीय के सदृश (अकः) करती है, वैसे ही (जायमानः) उत्पन्न होनेवाला सूर्य (रोदसी) अन्तरिक्ष और पृथ्वी का (आ, अपृणात्) पालन करता है और जैसे (अत्कम्) कूप का (वसानः) आच्छादन करता हुआ जन (स्वयम्) आप ही ऊपर को प्राप्त होवे, वैसे जो (उत, अस्थात्) उठता है वह (अथ) अनन्तर सब जगत् की रक्षा करता है ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] 'वेद' माता है। वह अपने सन्तान 'इन्द्र' का भला चाहती हुई उसे सुरक्षित करती है । (अवद्यम्) = पाप को (इव मन्यमाना) = समझती हुई, 'कहीं यह मेरा सन्तान अमंगल से अभिभूत न हो जाए' ऐसा सोचती हुई यह वेदमाता (इन्द्रम्) = इस जितेन्द्रिय पुरुष को (गुहा अकः) = अपनी गोद रूप गुफा में सुरक्षित करती है-अपने संवरण में [गुह संवरणे] रखती है। उस इन्द्र को, जो कि (वीर्येण न्यृष्टम्) = वीर्य से निश्चय पूर्वक संगत है। [२] (अथ) = अब, वेदमाता से सुरक्षित हुआहुआ यह इन्द्र (उद् अस्थात्) = ऊपर उठता है-संसार के विषयों में फँसता नहीं। यह संसार के विषयों में न फँसने से (स्वयम्) = अपने (अत्कम्) = सब को (वसानः) = धारण किये हुए होता है। संसार के विषयों से लिप्त न होने से अपने तेजस्वी रूपवाला होता है। यह (जायमानः) = शक्तियों का विकास करता हुआ (रोदसी) = द्यावापृथिवी को-मस्तिष्क व शरीर दोनों को (आ अपृणात्) = समन्तात् पूरित करता है। मस्तिष्क को ज्ञान ज्योति से भरता है, तो शरीर को शक्ति से पूर्ण करनेवाला होता है।