पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (ये) जो पवन (अश्मानम्) जैसे मेघ को (चित्) वैसे (बिभिदुः) विदीर्ण करते हैं (गोमन्तम्) बहुत गौओं से युक्त (व्रजम्) गौओं के स्थान की (उशिजः) कामना करते हुओं के समान न्याय को (वि, वव्रुः) अस्वीकार करते हैं, उन (निकामैः) नित्य कामनावाले (सखिभिः) मित्रों के साथ जो (शक्रः) सामर्थ्यवाला (विद्वान्) विद्वान् (विश्वानि) सम्पूर्ण (नर्याणि) मनुष्यों में उत्तम (अपः) कर्मों को (वचोभिः) वचनों से (रिरेच) पृथक् करता है, वही पृथिवी के भोगने के योग्य है ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (शक्रः) = सर्वशक्तिमान् प्रभु (विश्वानि) = सब (नर्याणि विद्वान्) = नरहित साधनभूत बातों को जानता हुआ (निकामैः) = प्रभुप्राप्ति की प्रबल कामनावाले (सखिभिः) = मित्रभूत जीवों के साथ (अपः रिरेच) = वीर्यकणों को [आप रेतो भूत्वा] मिलाता है [to join, mix रिच्] । वस्तुतः इन वीर्यकणों से ही सब हित सिद्ध होते हैं। जीवन-भवन की नीव ये वीर्यकण ही हैं। [२] ये जो उपासक (वचोभिः) = स्तुति-वचनों द्वारा (अश्मानं चित्) = पत्थर के समान दृढ़ भी वासना को (बिभिदु:) = विदीर्ण करते हैं, वे (उशिज:) = मेधावी प्रभुप्राप्ति की कामनावाले पुरुष (गोमन्तम्) = प्रशस्त इन्द्रियाश्वोंवाले (व्रजम्) = वाड़े को (विवव्रुः) = वासना के आच्छादन से रहित करते हैं, अर्थात् इन्द्रियों को वासनाओं से मुक्त करते हैं। अपने को वासनाओं से मुक्त करके ही तो वे वीर्यरक्षण कर पाते हैं। इस वासना को विनष्ट करने का सर्वोत्तम साधन ज्ञानवाणियों द्वारा प्रभु का उपासन है।