पदार्थान्वयभाषाः - (गृणन्तः) स्तुति और उपदेश करते हुए विद्वान् जन (अह्ना) दिन से (वयुना) प्रज्ञानों को (चक्रुः) करते हैं और (सप्त) सात (कारून्) कारीगर जनों को (चित्) भी करते हैं (इत्था) इस प्रकार से (यत्) जो (वृषा) बलिष्ठ (सेकम्) सिञ्चन की (विपिपानः) विशेष करके रक्षा और (विदथानि) जानने के योग्यों को (साधन्) सिद्ध करता हुआ (दिवः) प्रकाशों का (अर्चात्) सत्कार करे, वह (निण्यम्) निश्चित प्रकाशों को (कविः) विद्वान् के (न) सदृश (जीजनत्) उत्पन्न करता है ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (कविः न निण्यम्) = जैसे एक क्रान्तदर्शी पुरुष [piercing sight वाला] अन्तर्हित गूढ़ - तत्त्वार्थ को जान लेता है, इसी प्रकार (विदथानि) = ज्ञानों को (साधन्) = सिद्ध करता हुआ, (वृषा) = शक्तिशाली पुरुष (यत्) = जब (सेकम्) = शरीर में सेचनीय सोम को (विपिपान:) = विशेषरूप से पीता हुआ- शरीर में ही वीर्य को सुरक्षित करता हुआ (अर्चात्) उस प्रभु की उपासना करता है वस्तुतः वीर्य का रक्षण ही प्रभु का महान् अर्चन है। प्रभु ने यही हमें सर्वोत्तम धातु प्राप्त कराई है। इसे हम शरीर में धारण करते हैं, तो प्रभु का समादर कर रहे होते हैं । [२] (इत्था) = इस प्रकार वीर्यरक्षण द्वारा (सप्त) = 'दो कान, दो नासिका-छिद्र, दो आँखें व जिह्वा' इन सातों को (दिवः कारून्) = प्रकाश [ज्ञान] उत्पन्न करनेवाला (जीजनत्) = बनाता है और (अह्ना चित्) = एक ही दिन में, अर्थात् अतिशीघ्र, (गृणन्तः) = स्तुति करते हुए ये लोग (वयुना चक्रुः) = प्रज्ञानों को करते हैं अपने अन्दर प्रज्ञानों का सम्पादन करते हैं। सुरक्षित वीर्य ज्ञानाग्नि का ईंधन बनाता है। ज्ञानाग्नि की दीप्ति से इनके प्रज्ञान चमक उठते हैं।