पदार्थान्वयभाषाः - हे राजन् ! जिससे आप (अवस्युः) अपनी रक्षा की इच्छा करते हुए (तोदः) शत्रुओं के नाशकर्त्ता (वातस्य) पवन और (हर्य्योः) घोड़ों के (ईशानः) स्वामी होते हुए (सरथम्) रथ आदिकों के सहित सेना को (यासि) प्राप्त होते हो (ऋज्रा) और सरल गमनों को (गध्यम्) ग्रहण करने योग्य (वाजम्) वेग के (न) सदृश (युयूषन्) मिलाने की इच्छा करते हुए (कविः) श्रेष्ठ बुद्धियुक्त (कुत्सेन) निकृष्ट कर्म के सहित वर्त्तमान का (अहन्) नाश करता है (यत्) जो (पार्याय) पार होने के लिये (भूषात्) शोभित करे उसको प्राप्त होते हो, इससे राज्य करने को समर्थ हो सकते हो ॥११॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे प्रभो! आप (कुत्सेन) = वासनाओं का संहार करनेवाले पुरुष के साथ (सरथं यासि) = समान रथ में गतिवाले होते हैं, अर्थात् इसके शरीर-रथ में स्थित होते हुए आप इसके सारथि होते हैं। (अवस्युः) = इस कुत्स के रक्षण की आप कामनावाले होते हैं, जो भी वासनाओं का संहार करनेवाला होता है, उसके आप रक्षक होते ही हैं। (वातस्य) = इस गति द्वारा बुराइयों का गन्धन [हिंसन] करनेवाले के आप (तोद:) = [guiding, urging, driving] प्रेरक हैं। (हर्यो:) = इसकी ज्ञानेन्द्रियों व कर्मेन्द्रियोंरूप अश्वों के आप ईशा स्वामी होते हैं। इसकी इन्द्रियों को आप ही ऐश्वर्य प्राप्त कराते हैं। [२] इस कुत्स के साथ (गध्यं वाजं न) = ग्रहण के योग्य बल की तरह (ऋज्रा) = ऋजुगामी इन्द्रियाश्वों को आप (युयूषन्) = जोड़ने की कामनावाले होते हैं इसे उत्तम इन्द्रियाश्व व ग्रहणीय बल आप प्राप्त कराते हैं। इनको प्राप्त करके (यद् अहन्) = जिस दिन यह कुत्स (कविः) = क्रान्तदर्शी ज्ञानी बनता है, तो यह उस समय पार्याय इस भवसागर को पार करने के लिए (भूषात्) = [प्रभवति]