पदार्थान्वयभाषाः - हे राजन् ! जैसे (अयम्) यह (वनस्पतिः) वन का पालन करनेवाला (अस्मान्) हम लोगों का त्याग नहीं करता है वैसे हम लोगों का (मा) मत (हाः) त्याग करिये (च) और जैसे सूर्य्य हम लोगों की हिंसा नहीं करता है वैसे ही आप (मा, च) नहीं (रीरिषत्) नाश कीजिये। और (आ, अवसै) अच्छे निश्चय के लिये (आ, गृहेभ्यः) सब प्रकार गृहों से (स्वस्ति) सुख हो (आ, विमोचनात्) त्याग तक सुख प्राप्त होवे ॥२०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] जैसे बाह्यरथ वनस्पति लकड़ी का बना होता है, उसी प्रकार यह शरीर रथ भी वानस्पतिक भोजनों का ही बना हो । (अयम्) = यह (वनस्पतिः) = वानस्पतिक भोजनों से बना हुआ शरीर-रथ [अस्मान्] = हमें (च) = [certainty] निश्चय से (मा हाः) = मत छोड़ जाए, (च) = और (मा रीरिषत्) = हिंसित न हो, अर्थात् हमारा यह शरीररथ ठीकठाक बना रहे इसमें किसी प्रकार की कमी न आ जाए। [२] यह (आगृहेभ्यः) - जब तक हम अपने ब्रह्मलोकरूप गृह में नहीं पहुँचते, तब तक (स्वस्ति) = उत्तम स्थिति में बना रहे [सु अस्ति] (आ अवसा) = [अवसै] यात्रा के (अवसान) = [=अन्त] तक यह ठीक रहे। (आ विमोचनात्) = इन्द्रियरूप अश्वों के विमोचन तक [खोलने तक] यह ठीक ही बना रहे। यहाँ अश्वों के विमोचन में 'इन्द्रियाश्वों के विषयों से मुक्त करने' का संकेत बड़ा स्पष्ट है। जब तक हमारी साधना विषय-विमुक्ति तक नहीं पहुँच जाती, तब तक यह शरीररथ ठीक-ठाक बना ही रहे।