पदार्थान्वयभाषाः - हे (शूर) दुष्ट पुरुष के नाशकर्त्ता ! जैसे (वृत्रहा) धन से युक्त विद्वान् पुरुष (पूषण्वते) पुष्टि करनेवाले विद्यमान हैं जिसके उस (हरिवते) उत्तम घोड़े आदि से युक्त के तथा (हर्य्यश्वाय) हरणशील और शीघ्र चालवाले घोड़े वा अग्नि आदि विद्यमान हैं जिसके उस (ते) आपके लिये (करम्भम्) दधि आदि से युक्त भोजन करने के पदार्थ विशेष और (धानाः) भूँजे हुए अन्न तथा (अपूपम्) पुआ को देवे उसको (सगणः) समूह के सहित वर्त्तमान आप (मरुद्भिः) उत्तम मनुष्यों के साथ (अद्धि) भक्षण कीजिये और (सोमम्) उत्तम ओषधि के रस को (पिब) पान कीजिये और वैसे ही हम लोग आपके लिये (चकृम) करें ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (पूषण्वते) = शरीर का उत्तम पोषण करनेवाले (ते) = तेरे लिए (करम्भम्) = दधिमिश्रित सत्तुओं को (चक्रमा) = करते हैं। ये दधिमिश्रित सत्तु तेरा उत्तम पोषण करनेवाले होंगे। [२] (हरिवते) = दुःखों का हरण करनेवाले प्रभु के उपासक, (हर्यश्वाय) = तेजस्वी इन्द्रियाश्वोंवाले तेरे लिए (धाना:) = भुने हुए जौ को करते हैं। भुने हुए जौ तेरी वृत्ति को इतना सात्त्विक बनाएँ कि तू प्रभु का उपासक बने - प्रभु की ही तरह औरों के दुःखों के हरण में प्रवृत्त हो । ये जौ का भोजन तेरी इन्द्रियों को । भी तेजस्वी बनाए। [३] (सगण:) = कर्मेन्द्रिय पञ्चक व ज्ञानेन्द्रिय पञ्चक रूप गणों से युक्त हुआहुआ तू (अपूपम्) = पुरोडाश को-यज्ञशेष रूप अमृत को (अद्धि) = खानेवाला बन । यह अपूप भक्षण तेरी इन्द्रियों को अपवित्र व निर्बल न होने देगा। इसी दृष्टि से सम्भवत: ऐतरेय में 'इन्द्रियमपूपः' [२।१४] ऐसा उल्लेख हुआ है। इन्द्रियों का नाम ही अपूप रख दिया गया है। [४] हे (वृत्रहा) = वासनारूप वृत्र को विनष्ट करनेवाले, शूर सब शत्रुओं को शीर्ण करनेवाले विद्वान् ज्ञानी पुरुष! तू (मरुद्भिः) = प्राणों के साथ (सोमं पिब) = सोम का पान करनेवाला हो । सोमरक्षण से ही वस्तुतः शूरता व विद्वत्ता प्राप्त होती है ।