पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् जनो ! जो (दिवः) प्रकाशस्वरूप (सूर्यस्य) सूर्य (रजसः) लोकों के समूह का (जनिता) उत्पन्न करने (धर्त्ता) धारण करनेवाला (पृष्टः) पूछने योग्य (ऊर्ध्वः) उत्तम (रथः) सुन्दर वाहनके (न) तुल्य (वसुभिः) सम्पूर्ण लोकों से (वायुः) पवन के सदृश बलवान् (क्षपाम्) रात्रि को (वस्ता) आच्छादन करनेवाला और (धिषणेव) अन्तरिक्ष और भूमि के सदृश (वाजम्) घोड़े आदि (भागम्) अंश का (विभक्ता) विभाग करने और (नियुत्वान्) नियम करनेवाला है, उसको परमात्मा के सदृश राजा मानो ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] वे प्रभु (दिवः धर्ता) = द्युलोक व ज्ञान को धारण करनेवाले हैं। (रजसः) [धर्ता] = अन्तरिक्षलोक को भी वे प्रभु धारण करनेवाले हैं। (पृष्टः) = वे प्रभु ही ज्ञानियों से, ज्ञीप्सित होते हैं-प्रत्येक पिण्ड में रचना विशेष को देखकर उसकी ही जिज्ञासा होती है। (ऊर्ध्वः) = इन सब लोक-लोकान्तरों का भरण करते हुए भी वे इनसे ऊपर हैं 'असक्त सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च' । (रथः न) = वे प्रभु हमारे लिए रथ के समान हैं। प्रभु में स्थित हुए हुए हम सम्यक् यात्रा को पूर्ण कर पाते हैं। (वायुः) = वे गति द्वारा सब बुराइयों का हिंसन करनेवाले हैं [वा गति गन्धनयोः] । (वसुभिः) = निवास के लिए सब आवश्यक तत्त्वों के साथ वे प्रभु नियुत्वान् प्रशस्त इन्द्रियरूप अश्वोंवाले हैं। वे प्रभु हमें वसुओं को प्राप्त कराते हैं और इन वसुओं के साथ उत्तम इन्द्रियाश्वों को देनेवाले हैं। इन वसुओं व इन्द्रियों के स्वामी तो वे प्रभु ही हैं। [२] (क्षपां वस्ता) = वे प्रभु रात्रियों को आच्छादित करनेवाले हैं। दिन की समाप्ति पर सारे जगत् को रात्रिरूप वस्त्र से आच्छादित कर देते हैं। रात्रि की समाप्ति पर (सूर्यस्य जनिता) = सूर्य का पुनः प्रादुर्भाव करते हैं। इस दिनरात्रि के चक्र द्वारा वे प्रभु (भागम्) = भजनीय [सेवनीय] धनों को तथा (धिषणा इव) = बुद्धि की तरह [धिषणा = understanding] (वाजम्) = शक्ति को (विभक्ता) = सर्वत्र विभक्त करते हैं। प्रभु धनों को, बुद्धियों को व शक्ति को देनेवाले हैं।