पदार्थान्वयभाषाः - (यथा) जैसे (भन्दमाने) सुख करनेवाले (उपाके) समीप वर्त्तमान (उत) और (तन्वा) शरीर से (विरूपे) प्रकाश और अन्धकार से विरुद्ध स्वरूप (उषसौ) रात्रि और दिन स्त्री पुरुष (आ, स्मयेते) अच्छे प्रकार मुसकियाते जैसे वैसे वर्त्तमान (नः) हम लोगों को सेवन करते हैं वैसे (महोभिः) बड़े गुण-कर्म-स्वभावों के साथ (मित्रः) वायु (वरुणः) जल (उत) और (मरुत्वान्) प्रशंसित रूपवाला (इन्द्रः) बिजुली आदि अग्नि (वा) अथवा हम लोगों को (जुजोषत्) निरन्तर सेवते हैं ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] 'उषसा' यह द्विवचनान्त शब्द 'उषासानक्त' के लिये प्रयुक्त हुआ है। (उषसा) = ये दिन और रात परस्पर उपाके-संगत हुए-हुए, उत और भन्दमाने प्रभु का स्तवन करते हुए, तन्वा विरूपे शरीर से भिन्न-भिन्न रूपवाले [अहश्च कृष्णं अहरर्जुनञ्च] (आ स्मयेते) = सर्वथा हँसते हुए हैं-खिले हुए हैं। दिन और रात के परस्पर संगत होने का भाव यह है कि दिन रात्रि से और रात्रि दिन से जुड़ी हुई हों। दिन में [अ+हन्] एक-एक क्षण को नष्ट न करते हुए हम अत्यन्त क्रियामय जीवनवाले हों, ताकि रात्रि में गाढ़निद्रा प्राप्त करके हम अपने में तेज भर सकें। हमारा जागरित स्थान (= दिन का समय) 'वैश्वानर' हो-नरहित के कार्यों में लगा हुआ हो, ताकि स्वप्नस्थान (= रात्रि का समय) 'तैजस' बन सके। दिन-रात हमें प्रभु का स्मरण बना रहे। हम सब कार्यों को प्रभुस्मरणपूर्वक करें। सोते समय भी प्रभुस्मरण के साथ सोएँ। ऐसा होने पर ये दिन-रात हमारे लिये खिले हुए होंगे। हम दिन-रात सदा प्रसन्न रहेंगे। (२) बस इस प्रकार का हमारा जीवन बन जाए यथा- जिससे नः = हमें मित्रः = दिन का अभिमानी देव 'सूर्य' तथा वरुणः रात्रि का अभिमानी देव 'चन्द्र' जुजोषत्-प्रीतिपूर्वक सेवन करनेवाला हो । सूर्य हमें 'प्रमीते: त्रायते'=रोगों से बचाएँ तो 'चन्द्र' हमें मनः प्रसाद प्राप्त कराके निष्पाप बनाएँ (पापान् निवारयति इति वरुणः) । (३) उत और मरुत्वान् (मरुतः प्राणा: ) प्राणोंवाला इन्द्रः = इन्द्र वा निश्चय से महोभिः-तेजस्विताओं के साथ हमारा सेवन करे, अर्थात् हम प्राणसाधना करते हुए जितेन्द्रिय बनें, ताकि अपने अन्दर तेजस्विता का पूरण करनेवाले हों। प्राणायाम द्वारा मनुष्य इन्द्रिय-दोषों को दूर करके ऊर्ध्वरेता बनता है। इस प्रकार यह ऊर्ध्वरेतस्कता इसे तेजस्वी बनाती है।