पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (विश्वरूपः) सम्पूर्ण रूप हैं जिससे वा जो (श्रियः) धनों वा पदार्थों की शोभाओं को (वसानः) ढाँपता वा ग्रहण करता हुआ और (स्वरोचिः) अपना प्रकाश जिसमें विद्यमान वह सूर्य्य (वृष्णः) वृष्टिकारक (असुरस्य) दोषों को दूर करने वा प्राणों में रमनेवाले वायु सम्बन्धी (अमृतानि) अमृतस्वरूप (नामा) जलों को व्याप्त होकर (आ, तस्थौ) स्थित होता वा उसके समान जो (महत्) बड़ा है (तत्) उसको (चरति) प्राप्त होता है उस (आतिष्ठन्तम्) चारों ओर से स्थिर हुए को (विश्वे) सम्पूर्ण विद्वान् लोग (परि) सब प्रकार (अभूषन्) शोभित करैं ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (आतिष्ठन्तम्) = सर्वतः स्थित होते हुए उस प्रभु को (विश्वे) = सब देव (परि अभूषन्) = अपने में अलंकृत करते हैं। वस्तुतः उस प्रभु से ही वे देव देवत्व को प्राप्त करते हैं । (श्रियः वसानः) = सब शोभाओं को धारण करता हुआ वह प्रभु (स्वरोचिः) = स्वयं दीप्तिवाला (चरति) = गति करता है। प्रभु उस-उस पिण्ड में उस उस शोभा को स्थापित करते हैं, परन्तु स्वयं किसी अन्य से शोभा को नहीं प्राप्त करते । प्रभु की दीप्ति से ही सब दीप्त हैं- प्रभु को कोई अन्य दीप्ति प्राप्त नहीं कराता । [२] (वृष्णः) = उस शक्तिशाली (असुरस्य) = सब में प्राणशक्ति का संचार करनेवाले प्रभु का (तद्) = वह (नाम) = शत्रुओं को नत करने का कर्म (महत्) = महान् है। (विश्वरूपः) = सम्पूर्ण संसार को रूप देनेवाला वह प्रभु (अमृतानि तस्थौ) = अमृतत्त्वों का अधिष्ठाता है। प्रभु ही अमृतत्त्व को प्राप्त करानेवाले हैं।