पदार्थान्वयभाषाः - हे (यजत्र) आदर करने योग्य (शक्र) शक्तिमान् (इन्द्र) ऐश्वर्य्यवाले ! आप (अग्नेः) अग्नि की (जिह्वया) ज्वाला के सदृश वर्त्तमान लपट से (वा) वा (स्वधया) अन्न से (चित्) भी (सुतस्य) सिद्ध हुए रस का (पिब) पान करिये (अध्वर्योः) आत्मसम्बन्धी यज्ञ की इच्छा करते हुए पुरुष के (वा) अथवा (प्रयतम्) प्रयत्न से सिद्ध (यज्ञम्) यज्ञ का (पाहि) पालन करो (होतुः) देनेवाले के (हस्तात्) हाथ और (हविषः) हवन की सामग्री से (वा) अथवा यज्ञ का (जुषस्व) सेवन करो ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! तू (सुतस्य) = इस उत्पन्न हुए-हुए सोम का (स्वधया) = आत्मधारण [स्व- धा] द्वारा (चित्) = निश्चय से (पिब) = पान कर। सोमरक्षण का प्रथम साधन यह है कि हम हृदय में आत्मतत्त्व का चिन्तन करें। यह आत्मतत्त्व का चिन्तन हमें वासनात्मक संसार से दूर करता है और इस प्रकार हमारे सोम का विनाश नहीं होता। [२] हे (यजत्र) = यज्ञों द्वारा अपना त्राण करनेवाले पुरुष! तू (अग्ने: जिह्वया) = अग्नि की जिह्वा से वा निश्चयपूर्वक पाहि इस सोम का रक्षण कर । अग्नि की जिह्वा से का भाव यह है कि जैसे अग्निहोत्र में सात्त्विक पदार्थों का ही प्रयोग होता है, उसी प्रकार तू सात्त्विक पदार्थों का सेवन करता हुआ सोम का रक्षण करनेवाला बन । [३] (वा) = अथवा हे (शक्र) = शक्ति का सम्पादन करनेवाले जीव ! (अध्वर्योः हस्तात्) = अध्वर्यु के हाथ सेहिंसारहित कर्मों को करनेवाले के हाथ से (प्रयतम्) = पवित्र कर्मों को (जुषस्व) = तू सेवन करनेवाला हो। इन पवित्र कर्मों के परिणामस्वरूप तू सोम का रक्षण करनेवाला बनेगा। [३] (वा) = अथवा (होतुः यज्ञम्) = होता के यज्ञ का (जुषस्व) = सेवन कर और यज्ञ का सेवन करते हुए (हविष: जुषस्व) = सदा हवि का सेवन करनेवाला हो। यज्ञशेष का सेवन ही हवि का सेवन है। तू यज्ञशेष को खानेवाला बन। यह यज्ञशेष के सेवन की वृत्ति कभी भी मनुष्य को विलासी नहीं बनने देती। विलास से बचा हुआ मनुष्य ही सोम का रक्षण कर पाता है।