पदार्थान्वयभाषाः - जो (अभिभूत्योजाः) शत्रुपराजय करनेवाले बल से युक्त राजपुरुष (वृजनेन) बल और (मायाभिः) बुद्धियों से (वृजिनान्) पापी (दस्यून्) साहसी चोरों को (सम्) (पिपेष) पीसै और जो (अस्य) इस (महः) श्रेष्ठ (इन्द्रस्य) सम्पूर्ण ऐश्वर्ययुक्त पुरुष के (पुरूणि) बहुत (महानि) बड़े (सुकृता) उत्तम धर्म के योग से किये गये (कर्म) कार्य्यों की (पनयन्ति) प्रशंसा करते हैं, उनका ग्रहण करै, वही पुरुष राजा का मन्त्री होने योग्य होवे ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] उपासक लोग (महः) = तेजस्विता के पुञ्ज (अस्य इन्द्रस्य) = इस सर्वशक्तिमान् प्रभु के (महानि) = अत्यन्त महान् (सुकृता) = उत्तमता से किये जानेवाले (पुरूणि) = पालक व पूरक कर्म-कर्मों को (पनयन्ति) = स्तुत करते हैं। प्रभु की एक-एक रचना अद्भुत है। सृष्टि के प्रारम्भ से प्रकाश देता हुआ सूर्य उसी प्रकार दीप्तिवाला है- यह प्रचण्ड सूर्याग्नि जरा भी क्षीण नहीं हो रही । पृथ्वी की उर्वरता उसी प्रकार कायम है। नदियाँ अनन्त काल से समुद्र को भरने में लगी हुई हैं। वस्तुतः एक एक कण में प्रभु की महिमा का दर्शन होता ही है। [२] ये प्रभु (वृजनेन) = बल व शक्ति द्वारा (वृजिनान्) = सब पापों को (संपिपेष) = पीस डालते हैं। उपासक को प्रभु शक्ति प्राप्त कराते हैं। उस शक्ति द्वारा उपासक पापवृत्तियों को कुचलने में समर्थ होता है। ये प्रभु (अभिभूत्योजाः) = शत्रुओं के अभिभावक बलवाले हैं, ये प्रभु (मायाभिः) = प्रज्ञानों द्वारा (दस्यून्) = दस्युओं को पीस डालते हैं। उपासक को प्रभु ज्ञान व शक्ति देते हैं। प्रभु के ज्ञान व शक्ति से ज्ञानी व शक्ति सम्पन्न बनकर यह उपासक सब दस्युओं को समाप्त करनेवाला होता है।