पदार्थान्वयभाषाः - हे राजपुरुष ! जैसे सूर्य्य (उभे) दोनों (रोदसी) अन्तरिक्ष और पृथिवी के तुल्य विद्या और विनय को (आ) (अपृणत्) पूर्ण करै वैसे (विदद्वसुः) धनों से संपन्न (ब्रह्मजूतः) धनों को प्राप्त (दासम्) देने योग्य पर (दयमानः) कृपालु (तन्वा) शरीर से (वावृधानः) वृद्धि को प्राप्त होते हुए (भूरिदात्रः) अनेक प्रकार के दान देने (पूर्भित्) शत्रुओं के नगरों को तोड़ने और (इन्द्रः) अत्यन्त ऐश्वर्य्य के रखनेवाले आप (अर्कैः) आदर करने योग्य विचारों से (शत्रून्) शत्रुओं का (वि, आ, अतिरत्) उल्लङ्घन करो ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (इन्द्रः) = एक जितेन्द्रिय धीर (पूर्भित्) = असुरों की पुरियों का विदारण करनेवाला होता है। 'काम' ने इन्द्रियों में अपने दुर्ग को बनाया है, 'क्रोध' ने मन में तथा 'लोभ' ने बुद्धि में । इन्द्र इन तीनों दुर्गों का विदारण करके असुरों की पुरियों का ध्वंस कर डालता है। यह (दासम्) = [दसु उपक्षये] हमारा उपक्षय करनेवाली इस वासनावृत्ति को (अर्कैः) = प्रभु की उपासनाओं द्वारा (आतिरत्) = हिंसित करता है। जहाँ प्रभु, वहाँ इस वासना का स्थान नहीं रहता। यह काम का विध्वंस करके (विदद्वसुः) = सब निवास के लिए आवश्यक तत्त्वों को प्राप्त करनेवाला बनता है। (शत्रून् विदयमानः) = काम आदि व रोग आदि सब शत्रुओं को यह हिंसित करता है। [२] शत्रुओं को हिंसित करके यह (ब्रह्मजूतः) = उस प्रभु से प्रेरित होता है। अन्धकार के विनाश से यह अन्त:प्रेरणा को सुन पाता है। इस प्रेरणा के अनुसार चलता हुआ यह तन्वा अपने शरीर से (वावृधान:) = निरन्तर बढ़ता हुआ होता है। इसकी सब शक्तियों का ठीक प्रकार से विकास होता है। (भूरिदात्र:) = [दात्रं - लवन साधनं आयुधं] यह अत्यन्त ही शत्रु-संहारक अस्त्रोंवाला होता है। अथवा अत्यन्त [दात्रं दानं] दान देनेवाला होता है। दान ही वस्तुतः बुराईयों को विध्वस्त करनेवाला आयुध है । [३] सब बुराइयों को दूर करके यह (उभे रोदसी) = दोनों द्यावापृथिवी को मस्तिष्क व शरीर को (आ अपृणत्) = सर्वतः तृप्त करता है। उनकी कमियों को दूर करके इनका पूरण करता है। शरीर को स्वस्थ, मस्तिष्क को दीप्त बनाता है ।