पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! आप लोग जैसे (ऋतावरीः) बहुत जलों से युक्त नदी (सिन्धुम्) समुद्र को (उप) प्राप्त और स्थिर होती हैं वैसे ही (एवैः) प्राप्त करानेवाले गुणों से (मुहूर्त्तम्) दो-दो घड़ी (मे) मेरे (सोम्याय) चन्द्रमा के तुल्य शान्ति गुणयुक्त (वचसे) वचन के लिये (रमध्वम्) क्रीड़ा करो वैसे ही (कुशिकस्य) विद्या के निचोड़ को प्राप्त हुए सज्जन के (सूनुः) पुत्र के सदृश वर्त्तमान (अवस्युः) अपने को रक्षा चाहनेवाला मैं जो (बृहती) बड़ी (मनीषा) बुद्धि उसकी (अच्छ) उत्तम प्रकार (प्र) (अह्वे) प्रशंसा करता हूँ ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] मैं (अवस्युः) = रक्षण की कामनावाला (कुशिकस्य सूनुः) = कुशिक का पुत्र अत्यन्त उत्तम शब्दों का उच्चारण करनेवाला [क्रोशते: शब्दकर्मणः नि० २।२।५] अथवा उत्तम ज्ञान के प्रकाशवाला [क्रंशतेर्वा स्यात् प्रकाशयति कर्मणः नि० २।२।५] अथवा [साधु विक्रोशयिता अर्थानाम् नि० २।२।५] अर्थों का उत्तमता से प्रतिपादन करनेवाला (अह्वे) = मैं इन नाड़ियों को पुकारता हूँ कि (बृहती मनीषः) = दिन-प्रतिदिन बढ़ती हुई बुद्धि से सिन्धुं अच्छा उस ज्ञानसमुद्र प्रभु की ओर (प्र) [नयत] = प्रकर्षेण मुझे ले चलो। इन नाड़ियों में प्राणनिरोध द्वारा मेरा अन्तः प्रकाश विकसित हो और मैं प्रभु का दर्शन करनेवाला बनूँ। [२] हे नाड़ियो! (मे) = मेरे (सोम्याय वचसे) = मेरे इस विनीततापूर्ण वचन के लिए (रमध्वम्) = तुम प्रीतिवाली होओ और (मुहूर्तम्) = कुछ देर के लिए उप उस प्रभु की उपासना में स्थित हुई हुई तुम (एवैः) = अपनी गतियों द्वारा मेरे लिए (ऋतावरी:) = उत्कृष्ट ज्ञान के जलवाली होओ। इन नाड़ियों में प्राणनिरोध होने पर ज्ञानाग्नि दीप्त होती ही है, यही विवेकख्याति की प्राप्ति का मार्ग है।