पदार्थान्वयभाषाः - जो (सोमासः) ऐश्वर्य्य से युक्त (प्रियाः) कामना करने योग्य (मदाय) आनन्द के लिये (इन्द्रम्) सूर्य्य को (अभि) सन्मुख (आ) चारों ओर से (अववृत्रन्) घेरते हैं वे (उ) (अस्य) इस संसार के मध्य में (पिबध्यै) पान करने के लिये (सेक्तेव) पूर्ण करनेवाले के तुल्य (कोशम्) मेघ को (सम्) (सिसिचे) सींचते हैं (स्वाहा) सत्य क्रिया से (आपूर्णः) चारों ओर से भरा हुआ (कलशः) घड़ा (प्रदक्षिणित्) दाहिनी ओर चलनेवाले पूर्ण घड़े के तुल्य सुखकारक होता है ॥१५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गतमन्त्र में वर्णित यौवन में ही प्रभु की उपासना में प्रवृत्त होनेवाले (अस्य) = इसका (कलश:) = यह शरीररूप कलश (आपूर्ण:) = सोम से पूर्ण होता है। इसके रेतः कण इस शरीर-कलश में ही सुरक्षित रहते हैं। इनके रक्षण से (स्वाहा) = यह व्यक्ति उत्तम त्यागवाला होता है अपने जीवन को ही यह प्राजापत्य यज्ञ में आहुत कर देता है । (इव) = जैसे एक (सेक्ता) = सेचन करनेवाला भूमि का सेचन करता है, उसी प्रकार मैं कोशे इस शरीरकोष को सुरक्षित रेतः कणों से (सिसिचे) = सिक्त करता हूँ। इस प्रकार यह सोम (पिबध्यै) = मेरे पान के लिए होता है। इसे मैं शरीर में ही पीने का प्रयत्न करता हूँ। [२] (उ) = निश्चय से (प्रिया:) = प्रीणित करनेवाले ये (सोमासः) = सोमकण (इन्द्रं अभि) = इन्द्र की ओर (प्रदक्षिणित्) = प्रकृष्ट दाक्षिण्य [सरलता] के साथ (सं अववृत्तन्) = सम्यक् प्राप्त होते हैं और ये (मदाय) = उस इन्द्र को - जितेन्द्रिय पुरुष को हर्षित करनेवाले होते हैं।