पदार्थान्वयभाषाः - जो (सुकृतः) उत्तमधर्म सम्बन्धी कर्म करने और (विष्कभ्नन्तः) विशेष करके धारण करनेवाले महत्तत्त्व अर्थात् बुद्धि आदि की (जनित्री) उत्पन्न करनेवाली प्रकृति के सदृश (आसीनाः) स्थिर (स्कम्भनेन) धारण करने से (ऊर्ध्वम्) ऊँचे (रभसम्) वेग को (वि) (मिन्वन्) विशेष करके फेंकते और विद्या को (वि) (ख्यन्) प्रकाश करते वा (हि) जिसकारण (चित्) ही (अस्मै) इस (पित्रे) पालन करनेवाले के लिये (त्विषीमत्) बहुत कान्तियों से युक्त (महि) बड़े (सदनम्) स्थान को (सम्) (चक्रुः) सम्पन्न करें, वे कृतकृत्य विद्वान् होवें ॥१२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अस्मै) = इस (पित्रे) = सम्पूर्ण संसार के पिता [रक्षक] परमात्मा के लिए (चित्) = निश्चय से (महि) = पूजा की वृत्तिवाले, (त्विषीमत्) = ज्ञान की दीप्तिवाले (सदनम्) - हृदयरूप निवास स्थान को (संचक्रुः) = सम्यक् बनाते हैं, अर्थात् हृदय को उपासना व ज्ञान से निर्मल व दीप्त करके उसमें प्रभु को आसीन करते हैं। ये (सुकृतः) = पुण्यशाली लोग (हि) = ही (विख्यन्) = विशेषरूप से उस प्रभु का साक्षात्कार करते हैं । [२] ये लोग (जनित्री) = सब शक्तियों के आविर्भाववाले [जनी प्रादुर्भावे] द्यावापृथिवी, मस्तिष्क व शरीर को (स्कम्भनेन) = वीर्यशक्ति के स्कम्भन द्वारा (विष्कभ्नन्तः) = विशेषरूप से धारण करते हुए, (ऊर्ध्वं आसीना:) = वासनाओं से ऊपर स्थित हुए हुए, अर्थात् विषय वासनाओं में न फँसे हुए (रभसम्) = [joy, pleasure, delight] आनन्द का (विमिन्वन्) = अपने में विशेषरूप से स्थापन करते हैं [विशेषेणास्थापयन् सा०] ।