पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् पुरुष ! (यत्र) जिस व्यवहार में (पिता) उत्पन्नकर्त्ता (वह्निः) वाहन करने अर्थात् व्यवहार में चलानेवाला (दुहितुः) कन्या के (सेकम्) सेचन को (ऋञ्जन्) सिद्ध करता हुआ (गात्) प्राप्त होवे उस व्यवहार में (विद्वान्) जानने योग्य व्यवहार का ज्ञाता (ऋतस्य) सत्य के (दीधितिम्) धारणकर्त्ता की (सपर्य्यन्) सेवा करता हुआ (दुहितुः) दूर में हितकारिणी कन्या के (नप्त्यम्) नाती में उत्पन्न हुए को (शासत्) शिक्षा देवे इससे (शग्म्येन) सुखों में वर्त्तमान (मनसा) अन्तःकरण से (सम्, दधन्वे) सम्यक् प्रसन्न होता है ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (शासत्) = अपना शासन करता हुआ अपनी इन्द्रियों, मन व बुद्धि को अपने वश में करता हुआ, (वह्निः) = अपने कर्त्तव्य कर्मों का सम्यक् वहन करनेवाला यह पुरुष (दुहितुः) = [दुह प्रपूरणे] ज्ञान का प्रपूरण करनेवाली वेदवाणी के (नप्त्यम्) = अपतन, अत्याग को (गात्) = प्राप्त होता है। यह इस वेदवाणीरूप गौ के दोहन में कभी प्रमाद नहीं करता-नियमितरूप से इसके ज्ञानदुग्ध का पान करता ही है। (विद्वान्) = इसीलिए यह ज्ञानी बनता है और (ऋतस्य दीधितिम्) = उस ऋत को सत्य को धारण करनेवाले प्रभु का (सपर्यन्) = पूजन करता है। वेदवाणीरूप गौ के दोहन के दो परिणाम हैं [क] यह दोग्धा व उस दुग्ध का पान करनेवाला व्यक्ति ज्ञानी बनता है और [ख] प्रभु का उपासक होता है। [२] अब यह पिता रक्षणात्मक कार्यों में प्रवृत्त होनेवाला व्यक्ति (यत्र) = जहाँ (दुहितुः) = उस ज्ञान का प्रपूरण करनेवाली वेदवाणी के (सेकम्) = ज्ञानदुग्ध के सेचन को (ऋञ्जन्) = [प्रसाधयन्] सिद्ध करनेवाला होता है, वहाँ (शग्म्येन मनसा) = बड़े शान्त सुखकर मन से (संदधन्वे) = अपना धारण करता है, अर्थात् यह सदा शान्त प्रसन्न मनवाला होता है।