पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! आप जैसे (होता) ग्रहण करनेवाला (निषत्तः) निश्चित स्थित (मनुषः) मनुष्यों का (पुरोहितः) पहिले हित करनेवाला (धियावसुः) जो प्रबल बुद्धियों और कर्मों को वास देता (इषितः) ढूँढा हुआ (दस्मः) मूर्तिमान् पदार्थों का छिन्न-भिन्न करनेहारा और (अन्तः) बीच में (दूतः) दूत के समान वर्त्तमान (अग्निः) अग्नि (द्युभिः) देदीप्यमान (देवेभिः) किरणों के साथ (रोदसी) प्रकाश और पृथिवी को (ईयते) प्राप्त होता और (बृहन्तम्) महान् (क्षयम्) निवासस्थान को (परि, भूषति) सब ओर से भूषित करता है, वैसे तुमको सब मनुष्य सुभूषित करने चाहिये ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (दूत:) = ज्ञान का सन्देश देनेवाला (दस्म:) = सब दुःखों का उपक्षय करनेवाला, दर्शनीय प्रभु (रोदसी अन्तः) = द्युलोक और पृथिवीलोक के अन्दर (ईयते) = गतिवाला होता है, वे प्रभु सम्पूर्ण अवकाश को व्याप्त किये हुए हैं। (होता) = वे सब हव्य पदार्थों को देनेवाले हैं। (निषत्त:) = सब के हृदयों में आसीन हैं। (मनुष: पुरोहितः) = एक विचारशील पुरुष के सामने विद्यमान हैं। वह सर्वत्र प्रभु को देखता है। प्रभु को देखता हुआ प्रभु से ही प्रेरणा प्राप्त करता है । [२] वे प्रभु (बृहन्तं क्षयम्) = महान् हृदयरूपी गृह को (द्युभिः) = ज्ञान-ज्योतियों से (परिभूषति) = अलंकृत करते हैं। हम हृदय को कुछ विशाल बनायें, उस विशाल हृदय में प्रभु के दर्शन होंगे। यह विशाल हृदय प्रभु के प्रकाश से दीप्त हो उठेगा। [३] (देवेभिः) = देववृत्ति के पुरुषों से (अग्नि:) = वह अग्रणी प्रभु (इषित:) = अपने अन्दर प्रेरित किये जाते हैं। ये व्यक्ति अपने हृदयों में प्रभुप्रेरणा को सुन पाते हैं । आसुर-वृत्तियों के होने पर प्रभु का आभास नहीं होता। (धियावसुः) = वे प्रभु प्रज्ञापूर्वक कर्मों द्वारा सब वसुओं को प्राप्त करानेवाले हैं। वस्तुतः प्रभु प्रेरणा को सुननेवाले व्यक्ति सदा ज्ञानपूर्वक कर्मों में प्रवृत्त होते हैं और ये कर्म उनको सब वसुओं निवास के लिये आवश्यक पदार्थों को प्राप्त करानेवाले होते हैं ।