पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (यह्वस्य) महान् (परिज्मनः) सर्वत्र व्याप्त (अग्नेः) अग्नि की जो (उशिजः) मनोहर (अमृत्यवः) मृत्यु धर्म रहित (तिस्रः) तीन प्रकार बिजुली भूमिगत और सूर्य रूप से स्थित ज्योति (समिधः) सम्यक् प्रदीप्त लपटे हैं वे सबको (अपुनन्) पवित्र करती हैं (तासाम्) उनमें से (उ) ही (एकाम्) एक को (मर्त्ये) मनुष्यलोक में (अदधुः) स्थापन करते हैं (द्वे) शेष दो (भुजम्) पालनेवाली पृथ्वी तथा (लोकम्) देखने योग्य लोक के समूह को (उ) और (जामिम्) जायमान वस्तु मात्र को (उपेयतुः) प्राप्त होती हैं उनको अच्छे प्रकार जानो ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यह्वस्य) = उस महान् प्रभु की (तिस्रः समिधः) = तीन समिधाएँ हैं। 'इयं समित् पृथिवी द्यौर्द्वितीया उतान्तरिक्षं समिधा पृणाति' = यह पृथिवीलोक पहली समिधा है, द्युलोक दूसरी और तीसरी समिधा अन्तरिक्ष है। जैसे इस अग्नि में डाले जानेवाली समिधा से अग्नि दीप्त होती है, उसी प्रकार पृथिवीलोक के पदार्थों में द्युलोक के सूर्यादि पिण्डों में तथा अन्तरिक्ष लोक के मेघ विद्युत् आदि में प्रभु की महिमा दिखती है एवं ये पदार्थ प्रभु को हमारे लिये दीप्त करते हैं। उस प्रभु को जो कि (परिज्मनः) = चारों ओर गतिवाले हैं, सर्वव्यापक हैं । (अग्नेः) = जो अग्रणी हैं। उन प्रभु के ये तीनों लोक तीन समिधाएँ हैं। (उशिज:) = तेजस्वी लोग (अमृत्यवः) = विषयों के पीछे न मरनेवाले लोग (अपुनन्) = इन तीनों समिधाओं का शोधन करते हैं। इन लोकों के पदार्थों का गहरा ज्ञान प्राप्त करते हैं और इनमें प्रभु की महिमा देखते हैं । [२] (तासाम्) = उन समिधाओं में से (एकाम्) = एक इस पृथ्वीरूप समिधा को (उ) = निश्चय से (मर्त्ये) = मनुष्य के निमित्त (भुजम्) = पालन करनेवाली के रूप में (अदधुः) = स्थापित करते हैं। इस पृथ्वी के पदार्थों का प्रयोग करता हुआ मनुष्य इनमें प्रभु की महिमा को देखना भूल जाता है। इस प्रकार यह पृथिवी रूप समिधा तो मनुष्य का पालन करनेवाली ही हो जाती है। (उ) = और (द्वे उ) = दो समिधाएँ निश्चय से (जामिम्) = सारे ब्रह्माण्ड को जन्म देनेवाले (लोकम्) = प्रकाशमय प्रभु के (उप ईयतुः) = समीप प्राप्त होती हैं, अर्थात् अन्तरिक्ष व द्युलोक के पदार्थों में प्रभु की महिमा सदा दिखती है और मनुष्य को प्रभु का स्मरण कराती है।