पदार्थान्वयभाषाः - विद्वानों को जो, (होतृषदने) ग्रहीता जनों के रथ वा वेदी में, (होता) ग्रहण करनेहारा, (विदानः) विद्यमान, (त्वेषः) दीप्तियुक्त, (दीदिवान्) बार-बार प्रकाशित होता हुआ, (सुदक्षः) सुन्दर जिससे बल प्रसिद्ध होता, (अदब्धव्रतप्रमतिः) नहीं नष्ट हुए शील से जिसका ज्ञान होता, (वसिष्ठः) जो अतीव निवास करानेहारा, (शुचिजिह्वः) और जिससे जिह्वा पवित्र होती वह, (सहस्रम्भरः) सहस्रों जगत् का धारण और पोषण करनेवाला, (अग्निः) बिजुली आदि कार्य-कारणस्वरूप अग्नि, (नि,असदत्) निरन्तर स्थिर होता है, उसका प्रयोग सदा कार्यों में अच्छे प्रकार करने योग्य है ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. यह मानव शरीर 'होतृषदन' कहा गया है। इसमें 'सप्तहोतृक-यज्ञ' निरन्तर चलता है'कर्णाविमौ नासिके चक्षुषी मुखम्'='दो कान, दो नासिका छिद्र, दो आँखें व मुख' ये सात होता हैं — इन सात होताओंवाला यज्ञ यहाँ मन के द्वारा चलाया जा रहा है। ये सात होता ही 'सप्तर्षि' हैं – कान 'गोतम-भरद्वाज' हैं, आँखे 'विश्वामित्र-जमदग्नि' हैं, नासिका 'वसिष्ठ-कश्यप' हैं, वाक् 'अत्रि' है । इस (होतृषदने) = होतृषदन में वह सर्वमहान् (होता) = हमारे जीवनयज्ञों को चलानेवाले प्रभु-सब कुछ देनेवाले प्रभु (नि असदत्) = निश्चय से आसीन होते हैं। वे प्रभु (विदान:) = सर्वज्ञ हैं, (त्वेष:) = तेज़ से दीप्त हैं, (दीदिवान्) = ज्ञानज्योति से जगमगा रहे हैं । (सुदक्षः) = प्रवृद्ध बलवाले हैं। २. वे प्रभु (अदब्धव्रतप्रमतिः) = न नष्ट व्रतों व प्रकृष्ट बुद्धिवाले हैं। प्रभु के (व्रत) = नियम अटूट हैं- वे प्रभु बुद्धिपूर्वक इन नियमों को बनाते हैं, अतः ये नियम पूर्ण हैं और अपरिवर्तनीय हैं । (वसिष्ठः) = वे सबको अधिक से अधिक उत्तम निवास देनेवाले हैं। वे वसुओं में श्रेष्ठ हैं। (सहस्त्रम्भरः) = [सहस्रं = सर्वम्] सबका भरण करनेवाले हैं। (शुचिजिह्वः) = पूर्ण पवित्र वाणीवाले हैं— उनसे सृष्टि के आरम्भ में उच्चरित यह वेदवाणी भी निर्दोष है । इसके द्वारा ही वे (अग्नि:) = हमें निरन्तर आगे ले चलनेवाले हैं।