पदार्थान्वयभाषाः - जो (एषः) यह (अरतिः) समर्थ (जीराश्वः) जिनके वेगवान् शीघ्रगामी गुण विद्यमान वह (अग्निः) अग्नि (भूमा) बहुताई से (देवानाम्) दिव्य गुणवाले पृथिवी आदि लोक-लोकान्तरों के (विक्षु) प्रजागणों में (आयोः) प्राप्त व्यवहार को (विश्वानि) समस्त वस्तुओं को सब ओर से व्याप्त होता हुआ विद्यमान है, जिस (इमम्) इस अग्नि को (विधन्तः) सेवते हुए (भृगवः) विद्वान् जन (अपाम्) अन्तरिक्ष के जल वा प्राणों के (सधस्थे) समान स्थान में (अदधुः) धरते स्थापन करते हैं, उसके साथ यहाँ (द्विता) दोनों व्यवहारों का भाव अर्थात् शराग्निभाव और पञ्चाकलाग्निभाव (अभ्यस्तु) सब ओर से हो ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. 'अपां सधस्थ' शब्द अन्तरिक्ष के लिए प्रयुक्त होता है। यहाँ हृदयान्तरिक्ष का प्रतिपादक है। 'आप: ' शब्द प्रजाओं का वाचक है 'आपो नारा इति प्रोक्ताः' । हृदय वह स्थान है जहाँ कि प्रजाएँ परमेश्वर के साथ मिलकर [सध+स्थ] रहती हैं। इस (अपां सधस्थे) = हृदयान्तरिक्ष में (इमम्) = इस प्रभु को (विधन्तः) = पूजते हुए विक्षु प्रजाओं में (भृगवः) = ज्ञान से अपना परिपाक करनेवाले पुरुष [भ्रस्ज पाके] (द्विता) = ज्ञान व भक्ति के विस्तार द्वारा (द्वि+तन्) दधुः=धारण करते हैं। ज्ञान व भक्ति रूप दो अरणियों की रगड़ से ही प्रभु रूप अग्नि प्रकट होती है। २. प्रकट होने पर (एषः) = यह प्रभु (भूमा) = [भूमन्=Wealth] अपने ऐश्वर्य के द्वारा (आयोः) = गतिशील पुरुष के (विश्वानि) = सब कष्टों को (अभ्यस्तु) = अभिभूत करनेवाला हो । ३. यह प्रभु (देवानाम् अग्निः) = सब देवों का अग्रणी है-सभी देवों को देवत्व प्राप्त करानेवाला है (अरतिः) = निरन्तर गतिशील है । (जीराश्वः) = क्षिप्रगतिवाले अश्वोंवाला है-इन क्षिप्रगतिवाले इन्द्रियाश्वों को यह हमें प्राप्त करानेवाला है।