पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे मैं (आदेवे) सब ओर से विद्या प्रकाशयुक्त (जने) विद्वान् मनुष्य के निमित्त (यः) जो (मित्र, इव) मित्र के समान (देवः) व्यवहार का हेतु (दिधिषाय्यः) यथावत् पदार्थों का धारण करनेवाला (जातवेदाः) उत्पन्न हुए पदार्थों में विद्यमान अग्नि प्रसिद्ध (भूत्) होता है उसको (विशाम्) प्रजाजनों के बीच (सुद्योत्मानम्) सुन्दरता से निरन्तर प्रकाशमान (सुप्रयसम्) अच्छे प्रकार मनोहर (सुवृक्तिम्) सुन्दर त्याग करनेवाले (अतिथिम्) अतिथि के समान वर्त्तमान (अग्निम्) अग्नि की (वः) तुम लोगों के लिये (हुवे) प्रशंसा करता हूँ वैसे हम लोगों के लिये तुम अग्नि की प्रशंसा करो ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. मैं उस परमात्मा को (हुवे) = पुकारता हूँ जो कि (व:) = तुम्हारा (सुद्योत्मानम्) = उत्तम प्रकाशक है— हृदयस्थ होकर जो सब मनुष्यों को ज्ञान का प्रकाश प्राप्त करा रहा है। (सुवृक्तिम्) = जो उपासकों के पापों का वर्जन करनेवाला है। वस्तुतः ज्ञान देकर वे प्रभु अशुभवृत्तियों को दूर करते ही हैं। (विशाम् अग्निम्) = सब प्रजाओं का जो अग्रणी है- उत्तम प्रेरणा व शक्ति को देकर वे प्रभु सबको आगे ले चल रहे हैं। (अतिथिम्) = वे प्रभु अतिथि हैं- निरन्तर गतिवाले हैं- सदा हमें प्राप्त होनेवाले हैं। (सुप्रयसम्) = [प्रयस्-Delight; food] आनन्दमय हैं, उपासकों को आनन्दित करनेवाले हैं अथवा उत्तम भोजनों को प्राप्त करानेवाले हैं । २. ये प्रभु (मित्रः इव) = सूर्य की तरह (दिधिषाय्यः भूत्) = सबके धारक हैं। सूर्य प्राणशक्ति के संचार द्वारा सबका धारण करता है। इसी प्रकार प्रभु सबका धारण करनेवाले हैं। वस्तुतः सूर्य के अन्दर भी धारकशक्ति को प्रभु ही स्थापित करते हैं। वे प्रभु ही (देवः) = प्रकाशमय हैं। (आदेवे) = समन्तात् वर्तमान इन सूर्य, विद्युत्, अग्नि आदि देवों में तथा जने शक्तियों के विकासवाले मनुष्यों में प्रभु ही (जातवेदा:) = [जातं वेदो धनं यस्मात्] सब धनों के उत्पन्न करनेवाले हैं। 'प्रभास्मि शशिसूर्ययोः, रसोऽहमप्सु कौन्तेय, तेजश्चास्मि विभावसौ । बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि, तेजस्तेजस्विनामहम्, बलं बलवतां चाहम्'।