पदार्थान्वयभाषाः - हे (अश्विना) वायु और अग्नि के समान वर्त्तमान पढ़ाने और परीक्षा करनेवालो ! जो अग्नि और वायु (शक्तिम्) तीक्ष्ण अग्रभागवाली शक्ति को (हस्तेव) हाथों के समान (नः) हम लोगों को (अभि,सन्ददी) जिनसे अच्छे प्रकार देते वा (क्षामेव) पृथिवी के समान (नः) हम लोगों को (रजांसि) ऐश्वर्यवालों को (समजतम्) अच्छे प्रकार प्राप्त कराते हैं वा (क्ष्णोत्रेणेव) तेजस्वी करनेवाले साधन से जैसे वैसे (इमाः) इन (युष्मयन्तीः) जो तुमको कहती हैं उन (गिरः) सुशिक्षित वाणियों को (स्वधितिम्) वज्र के समान (सम्,शिशीतम्) तीक्ष्ण करें उनके गुण-कर्म और स्वभावों को हम लोगों को बताओ ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (हस्ता इव) = प्राणापान दो हाथों के समान हैं। ये (नः) = हमारे लिए (शक्तिम्) = शक्ति को (अभिसन्ददी) = आभिमुख्येन प्राप्त करानेवाले हैं। वस्तुतः प्राणसाधना से ही तो हाथों में शक्ति उत्पन्न होती है तभी वे विविध कार्यों के करने में समर्थ होते हैं । २. (क्षामा इव) = ये प्राणापान पृथिवीलोक और द्युलोक की तरह हैं। जैसे द्युलोकस्थ सूर्य से पृथिवी का जल वाष्परूप में ऊपर उठता है, उसी प्रकार प्राणापान (नः) = हमारे (रजांसि) = [उदकानि] शरीररथ रेतःकणरूप जलों को (समजतम्) = सम्यक् प्रेरित करनेवाले हों । प्राणसाधना से इन रेतः कणों की ऊर्ध्वगति होती है। ये रेत: कण सारे शरीर में व्याप्त हो जाते हैं । ३. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (इमाः गिरः) = ये ज्ञान की वाणियाँ भी तो (युष्मयन्तीः) = तुम्हें प्राप्त होने की कामनावाली हैं, अर्थात् प्राणसाधना से ही बुद्धि तीव्र होकर ज्ञान की वृद्धि होती है। ४. हे प्राणापानो! आप मेरी बुद्धि को (संशिशीतम्) = सम्यक् तीक्ष्ण करनेवाले होओ। इसी प्रकार (इव) = जैसे कि (क्ष्णोत्रेण) = शाणोपल [शान का पत्थर] से (स्वधितिम्) = परशु को तेज करते हैं।