पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! जो वायु और अग्नि (ग्रावाणेव) दो मेघों के समान (तत्) उस (अर्थम्, इत्) द्रव्य को ही (जरेथे) नष्ट करते वा (विदथे) शिल्प यज्ञ में (गृध्रेव) गृद्धों के समान (निधिमन्तम्) जिसमें बहुत निधि धनकोष विद्यमान उस (वृक्षम्) छेदन करने योग्य जलस्थल को (अच्छ) अच्छे प्रकार नष्ट करते (ब्रह्माणेव) और जैसे समस्त वेदवेत्ता जन हों वैसे वर्त्तमान (उक्थशासा) वा जिनकी शिक्षायें कही हुई हैं उन (दूतेव) दूतों के समान वर्त्तमान (हव्या) तथा ग्रहण करने योग्य (जन्या) अनेक पदार्थों की उत्पत्ति करनेवाले (पुरुत्रा) और बहुत पदार्थों में वर्त्तमान हैं उन वायु और अग्नि का अच्छे प्रकार प्रयोग तुम लोग करो ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गत सूक्त के अन्तिम मन्त्र के अनुसार त्रिलोक का धन प्राप्त होने पर प्रस्तुत सूक्त के देवता 'अश्विनौ', अर्थात् हमारे प्राणापान ग्रावाणा इव दो स्तोताओं की तरह होते हैं। ये (इत्) = निश्चय से (तद् अर्थम्) = उस सर्वव्यापक [तन् विस्तारे] गन्तव्य [ऋ गतौ] प्रभु का ही जरेथे स्तवन करते हैं। हमारे प्राणापानों से प्रभु के नाम का ही जप चलता है। २. ये प्राणापान (गृध्रा इव) = दो गृध्र पक्षियों के समान होते हैं। जैसे वे निवासस्थानभूत (वृक्षम्) = वृक्ष की ओर जाते हैं उसी प्रकार ये (निधिमन्तम् अच्छ) = ऐश्वर्यसम्पन्न इस पञ्चकोशात्मक शरीर की ओर जाते हैं। यह शरीर अन्नमयकोश में 'तेज' प्राणमय में 'वीर्य' मनोमय में 'बल व ओज' विज्ञानमय में 'ज्ञान', मन्यु तथा आनन्दमय में 'सहस्' रूप ऐश्वर्यवाला है। इस निधिमान् शरीर को ये प्राणापान प्राप्त होते हैं । प्राणसाधना से ही वस्तुतः यह सब ऐश्वर्य प्राप्त होता है । ३. ये प्राणापान (ब्रह्माणा इव) = दो ब्रह्मपाठी वेदज्ञ ब्राह्मणों के समान हैं। (विदथे) = ज्ञानयज्ञों में ये (उक्थशासा) = स्तोत्रों का शंसन करनेवाले हैं। प्राणसाधना से बुद्धि तीव्र होकर ही तो मनुष्य ब्रह्मपाठी बन पाता है। ५. (दूता इव) = ये प्राणापान दूतों के समान हैं। (हव्या) = ये पुकारने योग्य हैं। जैसे हम अन्य राष्ट्रों के दूतों को आमन्त्रित करते हैं, इसी प्रकार ये प्राणापान प्रभु के हव्य दूतों के समान हैं। (जन्या) = ये लोगों का हित करनेवाले हैं और (पुरुत्रा) = पालक व पूरक तथा त्राण करनेवाले हैं। प्राणसाधना से ही सब हित सम्भव होता है।