पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (अयम्) यह (परिज्मन्) सब ओर से व्याप्त होता हुआ वा (वातः) पवन (रमते) क्रीडा को करता है (अस्य) इसके (व्रते) शीलस्वभाव के निमित्त (निमृग्राः) निरन्तर शुद्धि के हेतु (आपः) जल (चित्) भी (आ) अच्छे प्रकार रमण करते हैं जो (विश्वस्य) जगत् के बीच (ऊर्ध्वः) ऊपर स्थित (पृथुपाणिः) जिसके विस्तीर्ण हाथों के समान किरण वह (देवः) दिव्य सुख देनेवाला (सविता) जगत् का उत्पन्न करनेवाला (श्रुष्टये) शीघ्रता के लिये (बाहवा) भुजाओं के (चित्) समान (प्र,सिसर्त्ति) जाता है, यह सब उक्त वृत्तान्त परमेश्वर के बीच में (हि) ही वर्त्तमान है ॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (देवः) = यह प्रकाशमय सूर्य हि निश्चय से (विश्वस्य) = सारे संसार के (श्रुष्टये) = सुख के लिए (ऊर्ध्वः) = आकाश में उद्गत होता है और (पृथुपाणिः) = यह विशाल किरणरूप हाथोंवाला सूर्य (बाहवा) = अपनी भुजाओं को (प्रसिसर्ति) = फैलाता है । वस्तुतः यह सूर्य हिरण्यपाणि है- स्वर्ण को हाथ में लिए हुए है। यह हमारे शरीर में स्वर्ण को निक्षिप्त [Inject] करता है। 'प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्य: ' = यह प्राणशक्ति को देनेवाला है। इस प्रकार अपनी किरणों से सबको नीरोग बनाता हुआ यह सूर्य सुख देनेवाला है। २. (अस्य) = इस सूर्य के (व्रते) = व्रत में (चित्) = निश्चय से (आपः) = ये जल (आनिमृग्राः) = चारों ओर से शुद्ध हो जाते हैं। सूर्य कीचड़ में से भी शुद्ध जल को वाष्पीभूत करके ऊपर ले जाता है और वे वाष्प घनीभूत होकर बादल के रूप में होकर जब बरसते हैं तो यह जल अत्यन्त शुद्ध होता है। उपयुक्त होने पर यह शरीरों को नीरोग बनानेवाला होता है — यह 'देवों का मद्य' कहलाता है - देवों के हर्ष की वृद्धि का कारण बनता है। ३. (अयं वातः चित्) = यह वायु भी (परिज्मन्) = चारों ओर गये हुए- चारों ओर व्याप्त - इस अन्तरिक्ष में सूर्य के व्रत में ही (रमते) = रमण करता है। सूर्य के कारण ही वायु की गति है। सूर्य की किरणें भूमि को गरम करती हैं। भूमि की गर्मी से वायु गरम होती है-फैलकर–हल्की होकर यह ऊपर उठती है । इस प्रकार वायु का दबाव कम हो जाता है। उस समय अधिक दबाववाले स्थल की ओर से कम दबाववाले स्थल की ओर वायु चलती है। बस, यही वायु के बहाव का कारण होता है । एवं सूर्य जलों को शुद्ध करता है और वायु के बहाव का कारण बनता है । प्राणशक्ति का संचार करके