पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (द्रविणोदाः) धन देनेवाला (होत्रात्) हवन से (उत) और (पोत्रात्) पवित्र व्यवहार से (प्रयः) मनोहर अन्नादि पदार्थ (हितम्) जो कि सुख करनेवाला है उसको (अपात्) पीये (अमत्त) हर्ष को प्राप्त हो (उत) और (नेष्ट्रात्) पदार्थ प्राप्ति से (अजुषत) प्रसन्न हो वैसे (द्रविणोदसः) जो धन को भोगता उस त्विज् का मनोहर अन्नादि पदार्थ जो सुख करनेवाला (तुरीयम्) चतुर्थ (अमर्त्यम्) नष्ट होनेपन से रहित (अमृक्तम्) अकोमल (पात्रम्) जो पीने योग्य है उसको (पिबतु) पिओ ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (होत्रात्) = दानपूर्वक अदन के दृष्टिकोण से इसने (अपात्) = सोमपान किया। इसने यह समझ लिया कि दानपूर्वक अदन की वृत्ति से मैं भोगमार्ग से ऊपर उलूँगा और सोमरक्षण कर सकूँगा, साथ ही जितना जितना सोमरक्षण करूँगा, उतनी उतनी मेरी वृत्ति सुन्दर बनेगी। मैं अकेला खानेवाला न रहकर सबके साथ मिलकर खानेवाला बनूँगा । २. (उत) = और (पोत्रात्) = पोतृकर्म के दृष्टिकोण सेअपने जीवन को पवित्र बनाने के दृष्टिकोण से अमत्त यह सोमपान करके हर्ष को अनुभव करनेवाला हुआ। सोमरक्षण से जीवन पवित्र बनता है। ३. (उत) = और (नेष्ट्रात्) = नेष्ट कर्म के दृष्टिकोण से- अपने को प्रभु के समीप प्राप्त कराने के दृष्टिकोण से (हितं प्रयः) = शरीर में स्थापित सोमरूप अन्न का (अजुषत) = इसने प्रीतिपूर्वक सेवन किया। ४. इसके सोमपान का (तुरीयं पात्रम्) = चतुर्थपात्र (अमृक्तम्) = वे अहिंसित (अमर्त्यम्) = न नष्ट होनेवाले प्रभु हुए। सबसे प्रथम 'दानपूर्वक अदन' के हेतु से इसने सोमपान किया। दूसरे स्थान पर 'अपने को पवित्र करने के दृष्टिकोण से पुन: अपने को आगे ले चलने के दृष्टिकोण से और अन्ततः प्रभु प्राप्त करने के दृष्टिकोण से इसने सोम का सेवन किया। सोम अर्थात् वीर्यरक्षण से हमारे अन्दर देने की वृत्ति होगी- हम पवित्र बनेंगे-आगे . बढ़ेंगे और प्रभु को प्राप्त करेंगे। उपर्युक्त सम्पूर्ण वर्णन का ध्यान करते हुए यही उचित है कि (द्रविणोदाः) = धनों का दान करनेवाला व्यक्ति (द्राविणोदसः) = उस सम्पूर्ण धनों के देनेवाले प्रभु के सोम का (पिबतु) = पान करे। इस सोमरक्षण के लिए धनों का दान आवश्यक है। अन्यथा भोगवृत्ति बढ़कर मनुष्य को सोमरक्षण के योग्य नहीं रहने देती।