पदार्थान्वयभाषाः - हे (राजाना) राजजनो ! (मे) मेरे (हवस्य) देने-लेने योग्य व्यवहारसम्बन्धी (यज्ञम्) विद्वानों के सत्कार आदि काम को (जुषेथाम्) सेवो (पूर्व्याः) पूर्व विद्वानों ने सेवन की हुई (निविदः) जिनसे निरन्तर विषयों को जानते हैं उन वाणियों को (अच्छ, अनु, बोधतम्) अच्छे प्रकार अनुकूलता से जानो जैसे (सत्तः) प्रतिष्ठित (होता) देनेवाला (आवृतम्) अत्युत्तमता से ढपे हुए (नमः) अन्न को (एति) प्राप्त होता है वैसे तुम दोनों (प्रशास्त्रात्) उत्तम शिक्षा करनेवाले से (सोम्यम्) शान्ति वा शीतलता के योग्य (मधु) मधुर गुणयुक्त रस को (आ, पिबतम्) अच्छे प्रकार पिओ ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. यह सोमपान करने की कामनावाला-शक्तिरक्षण की कामनावाला 'गृत्समद' समझता है कि रागद्वेष की वृत्तियाँ भी सोमरक्षण के प्रतिकूल होती हैं। सोमरक्षण के लिए इनसे ऊपर उठना भी आवश्यक है। सो यह 'मित्रावरुणौ' को सम्बोधन करता हुआ कहता है कि तुम (यज्ञं जुषेथाम्) = मेरे जीवनयज्ञ का सेवन करो। मेरे जीवन में मित्र और वरुण का निवास हो– मैं सदा स्नेह व निर्देषता की वृत्ति से चलूँ । (मे हवस्य बोधतम्) = मेरी पुकार को आप जानो मेरी प्रार्थना को आप सुनो। (पूर्व्या:) = सृष्टि के प्रारम्भ में दी गई (निविदः) = ऋचाओं के (अनु) = अनुसार (होता) = दानपूर्वक अदन करनेवाला यह आपका उपासक (सत्तः) = इस शरीररूप-वेदि में स्थित हुआ है। मैं यथासम्भव अपने जीवन को वेदज्ञान के अनुसार चलाने का प्रयत्न करता हूँ। इस शरीर में होता बनकर स्थित होता हूँ । २. हे (राजाना) = दीप्त होनेवाले तथा मेरे जीवन का नियमन करनेवाले मित्रावरुणो ! यह (आवृतम्) = सब दृष्टियों से वरण किया गया, अर्थात् सब दृष्टियों से जो महत्त्वपूर्ण है वह (नमः) = सोमरूप अन्न [नमः = अन्न] (अच्छा एति) = आपकी ओर आता है- आपको प्राप्त होता है। आप इस (सोम्यम् मधु) = सोम सम्बन्धी सारभूत वस्तु को (प्रशास्त्रात्) = प्रकृष्ट शासन के दृष्टिकोण से (आपिबतम्) = पीनेवाले होओ। इस सोम के शरीर में ही व्यापन से शरीर में रोगों व वासनाओं का शासन न होकर, हमारा अपना शासन बना रहता है। शरीर के हम स्वयं शासक होते हैं ।