अ॒स्मै ति॒स्रो अ॑व्य॒थ्याय॒ नारी॑र्दे॒वाय॑ दे॒वीर्दि॑धिष॒न्त्यन्न॑म्। कृता॑इ॒वोप॒ हि प्र॑स॒र्स्रे अ॒प्सु स पी॒यूषं॑ धयति पूर्व॒सूना॑म्॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
asmai tisro avyathyāya nārīr devāya devīr didhiṣanty annam | kṛtā ivopa hi prasarsre apsu sa pīyūṣaṁ dhayati pūrvasūnām ||
पद पाठ
अ॒स्मै। ति॒स्रः। अ॒व्य॒थ्याय॑। नारीः॑। दे॒वाय॑। दे॒वीः। दि॒धि॒ष॒न्ति॒। अन्न॑म्। कृता॑ऽइव। उप॑। हि। प्र॒ऽस॒र्स्रे। अ॒प्ऽसु। सः। पी॒यूष॑म्। ध॒य॒ति॒। पू॒र्व॒ऽसूना॑म्॥
ऋग्वेद » मण्डल:2» सूक्त:35» मन्त्र:5
| अष्टक:2» अध्याय:7» वर्ग:22» मन्त्र:5
| मण्डल:2» अनुवाक:4» मन्त्र:5
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है।
पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (कृता इव) निष्पन्न हुई सी (तिस्रः) तीन (देवीः) निरन्तर प्रकाशमान (नारीः) स्त्री हमलोगों के (अव्यथ्याय) व्यथन अर्थात् नष्ट करने को नहीं योग्य (देवाय) काम के लिये (अन्नम्) अन्न (दिधिषन्ति) धारण करती हैं तथा जो (अप्सु) अन्तरिक्ष प्रदेशों में जल (उप,प्रसर्स्रे) अच्छे प्रकार पास में बहते हैं उन (पूर्वसूनाम्) पहले सन्तानों को उत्पन्न करनेवालियों का (सः) वह विद्वान् सन्तान (हि) ही (पीयूषम्) अमृत के समान दुग्ध को (धयति) पीता है ॥५॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में उपमालङ्कार है। तीन प्रकार की निश्चय स्त्रियाँ होती हैं, जो समान पतियोंवाली होकर विधवा हों, तो सन्तानों की उत्पत्ति के लिये अपने समान पुरुषों से वीर्य लेकर धर्म से सन्तानों को उत्पन्न करें। जो सन्तानों की विशेष इच्छा न हो तो ब्रह्मचर्य में स्थिर हों ॥५॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
तीन पलियाँ [ज्ञानामृत का पान]
पदार्थान्वयभाषाः - १. (अस्मै) = गतमन्त्र में वर्णित इस (अव्यथ्याय) = शक्तिशाली होने के कारण न थकनेवाले- अनथक रूप में कर्म करनेवाले (देवाय) = दिव्यवृत्तिवाले पुरुष के लिए (तिस्रः) = तीनों (देवीः) = ज्ञानप्रकाश को देनेवाली (नारीः) = उन्नतिपथ पर ले-चलनेवाली 'ऋग्-यजुः-साम' रूप वाणियाँ [नृ नये] = (अन्नम्) = ज्ञानरूप भोजन को (दिधिषन्ति) = धारण करती हैं। 'परीमेगाम् अनेषत' इस मन्त्र में वेदवाणी रूप गौ के साथ परिणय का उल्लेख है । इस प्रकार ये 'ऋग्, यजु, साम' रूप वाणियाँ मनुष्य की पत्नी बनती हैं। प्रभु की ये पुत्रीरूप हैं । सो प्रभु इस अव्यथ्य नर के 'श्वशुर' हो जाते हैं । २. (अप्सु) = रेतः कणों का रक्षण होने पर (हि) = निश्चय से (कृताः इव) = अध्यात्म संग्राम में विजय के उपहाररूप में ये वेदवाणियाँ (उप प्रसस्त्रे) = इसमें विजेता के समीप उपस्थित होती हैं। (सः) = वह विजेता (पूर्वसूनाम्) = सृष्टि के प्रारम्भ में जिनको जन्म दिया गया है, उन वेदवाणियों के (पीयूषम्) = ज्ञानामृत को (धयति) = पीता है। इस ज्ञानामृत के पान से वह अमृत बनता है।
भावार्थभाषाः - भावार्थ- रेतः कणों का रक्षण होने पर 'ऋग्, यजुः व साम' रूप वाणियाँ मनुष्य का मार्गदर्शन करनेवाली होती हैं। यह उनके ज्ञानामृत का पान करता है।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनस्तमेव विषयमाह।
अन्वय:
हे मनुष्या याः कृता इव तिस्रो देवीर्नारीरस्मा अव्यथ्याय देवायान्नं दिधिषन्ति अप्सूप प्रसर्स्रे तासां पूर्वसूनां स सन्तानो हि पीयूषन्धयति पिबति ॥५॥
पदार्थान्वयभाषाः - (अस्मै) (तिस्रः) त्रित्वसङ्ख्याकाः (अव्यथ्याय) व्यथितुमनर्हाय (नारीः) स्त्रियः (देवाय) कामाय विदुषे (देवीः) देदीप्यमानाः स्त्रियः (दिधिषन्ति) धरन्ति (अन्नम्) (कृता इव) यथा निष्पन्नाः (उप) (हि) किल (प्रसर्स्रे) प्रसर्पयन्ति (अप्सु) अन्तरिक्षप्रदेशेषु (सः) (पीयूषम्) अमृतमिव दुग्धं (धयति) पिबति (पूर्वसूनाम्) याः पूर्वमपत्यानि सूयन्ते तासाम् ॥५॥
भावार्थभाषाः - अत्रोपमालङ्कारः। त्रिविधा हि उत्तममध्यमकनिष्ठत्वभेदेन नार्यो भवन्ति याश्च समानपतयो भूत्वा यदि विधवाः स्युस्तर्हि सन्तानोत्पादनाय स्वसदृशेभ्यो वीर्यङ्गृहीत्वा धर्मेण सन्तानानुत्पादयन्तु यदि सन्तानेप्सवो न स्युस्तर्हि ब्रह्मचर्ये तिष्ठन्तु ॥५॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - For this Apam-napat, liquid and fiery energy of waters, brilliant, generous and inviolable divinity, three brilliant and generous streams of dynamic energy, Ila, Sarasvati, Mahi, eternal, universal and specific forms of divine energy, flow and bear food for his sustenance and growth. They move like young maidens approaching their man for the continuance of life and vital energy. They move on and on like three divinities, reflections of the divine will in the cosmic oceans of time and space, and he, the fiery creative energy, drinks the milk of life from the three motherly powers.
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
About the couples of married matches said.
अन्वय:
Women of three kinds are desirous of three main pleasures i.e. sexual happiness, seeking love of the husband and for the progeny. They prepare good food for their husbands. The husbands are never to be insulted in any way and they should be loved by them. They go on assignments as birds go to the firmament. Their children drink milk of their mothers, which is like the nectar.
भावार्थभाषाः - Women are of three kinds-good, mediocre and low. The best women are those who have good suitable husbands and who discharge their duties to them faithfully. Unfortunately, or by accident if they lost their husbands and do not desire to have progeny, they may remain in Brahmacharya and may not marry. But who desire to have progeny after becoming widows, they may resort publicly to have niyoga (sexual union for procreation) with suitable virile persons in the prescribed form. Thus they may beget a progeny and may not go astray morally.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात उपमालंकार आहे. तीन प्रकारच्या स्त्रिया असतात. उत्तम, मध्यम, कनिष्ठ. यापैकी ज्या विधवा असतात त्यांनी संतानांच्या उत्पत्तीसाठी आपल्यासारख्याच पुरुषाचे वीर्य घेऊन धर्माने (नियोग) संतती उत्पन्न करावी व ज्यांना संततीची विशेष इच्छा नसेल त्यांनी ब्रह्मचर्य पालन करावे. ॥ ५ ॥
