सम॒न्या यन्त्युप॑ यन्त्य॒न्याः स॑मा॒नमू॒र्वं न॒द्यः॑ पृणन्ति। तमू॒ शुचिं॒ शुच॑यो दीदि॒वांस॑म॒पां नपा॑तं॒ परि॑ तस्थु॒रापः॑॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
sam anyā yanty upa yanty anyāḥ samānam ūrvaṁ nadyaḥ pṛṇanti | tam ū śuciṁ śucayo dīdivāṁsam apāṁ napātam pari tasthur āpaḥ ||
पद पाठ
सम्। अ॒न्याः। यन्ति॑। उप॑। य॒न्ति॒। अ॒न्याः। स॒मा॒नम्। ऊ॒र्वम्। न॒द्यः॑। पृ॒ण॒न्ति॒। तम्। ऊँ॒ इति॑। शुचि॑म्। शुच॑यः। दी॒दि॒ऽवांस॑म्। अ॒पाम्। नपा॑तम्। परि॑। त॒स्थुः॒। आपः॑॥
ऋग्वेद » मण्डल:2» सूक्त:35» मन्त्र:3
| अष्टक:2» अध्याय:7» वर्ग:22» मन्त्र:3
| मण्डल:2» अनुवाक:4» मन्त्र:3
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
अब मेघ विषय को अगल मन्त्र में कहा है।
पदार्थान्वयभाषाः - जो (अन्याः) और (नद्यः) नदी (समानम्) तुल्य (ऊर्वम्) दुःखों को नष्ट करनेवाले को (संयन्ति) अच्छे प्रकार प्राप्त होतीं वा (अन्याः) और (उप,यन्ति) उसको उसके समीप से प्राप्त होती हैं (तम्, उ) उसी (अपां, नपातम्) जलों के बीच नाशरहित (दीदिवांसम्) अतीव प्रकाशमान (शुचिम्) पवित्र अग्नि को (शुचयः) पवित्र (आपः) जल (परि, तस्थुः) सब ओर से प्राप्त हो स्थिर होते हैं, वे जल सबको (पृणन्ति) तृप्त करते हैं ॥३॥
भावार्थभाषाः - जैसे नदी आप समुद्र को प्राप्त होकर स्थिर और शुद्ध जलवाली होती हैं, जैसे जल मेघमण्डल को प्राप्त होकर दिव्य होते हैं, वैसे स्त्री अभीष्ट पति और पति अभीष्ट स्त्री को पाकर स्थिरचित्त होते हैं ॥३॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
'आश्चर्यवत् पश्यति का कश्चिदेनम्'
पदार्थान्वयभाषाः - १. (अन्याः) = कुछ विलक्षण पुरुष ही (संयन्ति) = इस संसार में मिलकर चलते हैं। सामान्यतः प्रकृति के वरण के परिणामस्वरूप परस्पर वैर-विरोध में ही लोगों का जीवन बीत जाता है। (अन्याः) = उनमें भी कुछ ही व्यक्ति (उपयन्ति) = उस परमात्मा की ओर आनेवाले होते हैं–परमात्मा के उपासक बनते हैं। (नद्यः) = ये प्रभु के स्तोता (समानम्) [सम्यक् आनयति] = उस प्राणित करनेवाले (ऊर्वम्) = विशाल प्रभु को (पृणन्ति) = अपने नियत कर्मों को करने के द्वारा प्रीणित करते हैं । २. (तम् उ) = उस प्रभु के स्तोता को ही जो कि (शुचिम्) = पवित्र जीवनवाला बनता है, तथा (दीदिवांसम्) = ज्ञान से दीप्त होता है, जो (अपां न पात्) = यथासम्भव रेतः कणों का पतन नहीं होने देता, इस स्तोता को (शुचयः) = शरीर, मन व बुद्धि को पवित्र बनानेवाले (आपः) = रेत: कण (परितस्थुः) = [परिवृत्य तस्थुः सा०] घेर कर ठहरते हैं। इसके रेत: कण शरीर में सर्वत्र व्याप्त होकर स्थित होते हैं। इन्हीं के कारण उसका जीवन पवित्र व आधि-व्याधि से शून्य बनता है ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ - प्रभु की ओर झुकाव विरल ही व्यक्तियों का होता है। ये प्रभु को अपने नियत कर्मों के करने से प्रीणित करते हैं। रेतः कणों का शरीर में ही संयम करते हैं। इन्हीं से इनका जीवन स्वस्थ होता है।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
अथ मेघविषयमाह।
अन्वय:
अन्या नद्यस्समानमूर्वं संयन्ति अन्या उपयन्ति तम्वपां नपातं दीदिवांसं शुचिमग्निं शुचय आपः परि तस्थुस्ताः सर्वान्पृणन्ति ॥३॥
पदार्थान्वयभाषाः - (सम्) (अन्याः) (यन्ति) प्राप्नुवन्ति (उप) (यन्ति) (अन्याः) (समानम्) तुल्यम् (उर्वम्) दुःखानां हिंसकम् (नद्यः) (पृणन्ति) सुखयन्ति (तम्) (उ) वितर्के (शुचिम्) पवित्रम् (शुचयः) पवित्राः (दीदिवांसम्) देदीप्यमानम् (अपाम्) जलानां मध्ये (नपातम्) नाशरहितमग्निम् (परि) (तस्थुः) तिष्ठन्ति (आपः) जलानि ॥३॥
भावार्थभाषाः - यथा नद्यः स्वयं समुद्रं प्राप्य स्थिराः शुद्धोदका जायन्ते यथा आपो मेघमण्डलं प्राप्य दिव्या भवन्ति तथा स्त्र्यभीष्टं पतिं पतिरभीष्टां स्त्रियं च प्राप्य स्थिरमनस्कौ शुद्धभावौ भवतः ॥३॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Some of these streams of water and currents of energy flow together. Some others flow close by them, and all of them together join and flow into the ocean to fullness. And these clear and purest streams of water and water energy all round abide by that pure, bright and blazing child of the waters, imperishable agni, fire and electric energy of the water power. (This mantra describes the dynamic circuit flow of energy and its imperishable form in the state of conservation.)
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
Now the subject of cloud is narrated.
अन्वय:
The water of the rivers remove hardships and miseries of all without any distinction at their proximity. Out of those waters, emerges glazing fire/energy which is holy and accomplishes the desires of all from all directions.
भावार्थभाषाः - The rivers merge in the sea and thus they become part of pure water. Same way the bunches of clouds reach the human beings and their usefulness (Divinity) is established. Let married couple get pleasures from each other like the clouds and water.
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - जशी नदी स्वतः समुद्राला मिळते व स्थिर आणि शुद्ध जलयुक्त होते. जसे जल मेघमंडलातून दिव्य बनते, तसे स्त्री यथायोग्य पती व पुरुष यथायोग्य पत्नी प्राप्त करून स्थिर चित्त व शुद्ध भावयुक्त बनतात. ॥ ३ ॥
