पदार्थान्वयभाषाः - हे (समन्यवः) क्रोध में भरे (मरुतः) मनुष्यों जैसे (अश्वान्) घोड़ों को (अत्यान्) निरन्तर चलने वाल घोड़ों के समान वा (आजिषु) संग्रामों में (नदस्य) जल से पूर्ण बड़े जलाशय के बीच (कर्णैः) नौकाओं के चलानेवालों के समान (आशुभिः) शीघ्र चलनेवाले घोड़ों के साथ (तुरयन्ते) शीघ्र चलाते हैं वा (हिरण्यशिप्राः) सुवर्ण के सदृश मुखवाले (दविध्वतः) दुष्टों को कंपाते हुए (पृषतीभिः) पवन की गतियों के समान गतियों से युक्त धाराओं से (पृक्षम्) सींचने योग्य को (उक्षन्ते) सींचते हैं वैसे इस व्यवहार को तुम लोग प्राप्त होओ ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. मरुतः प्राण (अश्वान्) = इन्द्रियाश्वों को, शरीर में रक्षित किये हुए रेतः कणों से (उक्षन्ते) = सिक्त करते हैं। रक्षित रेतःकणों की शक्ति से इन्द्रियों को परिपूर्ण करते हैं। इस प्रकार शक्ति से सिक्त करते हैं (इव) = जैसे कि (आजिषु) = संग्रामों में (अत्यान्) = घोड़ों को संग्राम में घोड़ों को स्वेदादि के अपनोदन के लिए जल से सिक्त करते हैं, इसी प्रकार यहाँ अध्यात्म-संग्राम में इन्द्रियाश्वों को रेतः कणों से सिक्त करते हैं । २. (नदस्य) = स्तोता के (आशभिः) = शीघ्रता से कार्यों में व्याप्त होनेवाले कर्णैः = स्तुति - शब्दों से तुरयन्तः = इन अश्वों को शीघ्र गतिवाला करते हैं, अर्थात् प्राणसाधना करनेवाला पुरुष प्रभु का स्तवन करता है और इन्द्रियों से कर्त्तव्यकर्मों में प्रवृत्त होता है ३. हिरण्यशिप्राः = (शिप्रं शिरस्त्राणम्) ज्योतिर्मय शिरस्त्राणवाले-ज्ञान ही जिनके मस्तिष्क का रक्षक है, ऐसे (दविध्वतः) = काम-क्रोध आदि शत्रुओं को कम्पित करनेवाले (मरुतः) = प्राणो! आप (समन्यवः) = ज्ञानयुक्त होकर [मन्-अवबोधने] (पृषतीभिः) = अपने इन इन्द्रियाश्वों से (पृक्षं याथ) = प्रभु का सम्पर्क प्राप्त करते हो । प्राणसाधना से [क] रेतःकणों का रक्षण होकर, ज्ञानाग्नि दीप्त होती है । ये रेत:कण ज्ञानाग्नि का ईंधन बनते हैं। [ख] काम-क्रोध आदि शत्रु कम्पित होकर दूर हो जाते हैं। (ग) अन्ततः सब इन्द्रियाँ अपने नियत कर्मों को करती हुई हमें प्रभुप्राप्ति के योग्य बनाती हैं।