पदार्थान्वयभाषाः - (यः) जो वैद्यजन (हवीमभिः) सुन्दर ओषधियों के देने से हम लोगों की (हवते) स्पर्द्धा करता है उस (रुद्रम्) वैद्य को मैं (हविर्भिः) ग्रहण करने योग्य (स्तोमेभिः) श्लाघाओं से (अव,दिषीय) न खण्डन करूँ अर्थात् न उसे क्लेश देऊँ जिससे (सुहवः) सुन्दरदानशील (दूदरः) कोमल उदरवाला (बभ्रुः) पालनकर्त्ता (सुशिप्रः) सुन्दर मुखयुक्त वैद्य (नः) हमारी (अस्यै) इस (मनायै) माननेवाली बुद्धि के लिये (मा,रीरधत्) मत हिंसा कर ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यः) = जो रुद्र (हवीमभिः) = पुकारों द्वारा-आराधनाओं द्वारा तथा (हविर्भिः) = दानपूर्वक अदन द्वारा हवते स्तुत किया जाता है [हूयते] उस (रुद्रम्) = रुद्र को (स्तोमे:) = स्तुतिमन्त्रों द्वारा (अवदिषीय) = [अपगतक्रोधं करोमि सा०] क्रोधरहित करता हूँ। मैं केवल प्रभु को पुकारता ही नहीं रहता । प्रभु की आराधना के साथ त्यागपूर्वक अदन व यज्ञात्मकवृत्ति को भी अपनाता हूँ। केवल नमस्ते से ही मैं प्रभु का कोपभाजन हुआ था [मा त्वा रुद्र चुक्रुधामा नमोभिः] । नमस्ते के साथ यज्ञों को अपनाकर - वास्तविक स्तवन को करता हुआ- मैं प्रभु का प्रिय बनता हूँ । २. वह प्रभु (ऋदूदरः) = कोमलहृदय-दयालु हैं। (सुहव:) = सुगमता से पुकारने योग्य हैं-हम सुगमता से उन प्रभु को आराधित कर सकते हैं। (बभ्रुः) = वे सबका भरण करनेवाले हैं। (सुशिप्र:) = शोभन हनू वा नासिकाओं को देनेवाले हैं। [शोभने शिप्रे हनू नासिके वा यस्मात्] अर्थात् प्रभुस्मरण करनेवाला उत्तम जबड़ोंवाला होता है-हितकर वस्तुओं को ही परिमित रूप में खाता है यह उत्तम नासिकाओंवाला, अर्थात् प्राणसाधना करनेवाला होता है। ये सुशिप्र प्रभु (नः) = हमें (अस्यै) = इस (मनायै) = [हन्मीति मन्यमाना बुद्धिः = मंना सा०] हनन बुद्धि के लिए (मा रीरधत्) = मत सिद्ध करें, अर्थात् हम प्रभु के हननयोग्य न हों। उत्तम कर्मों को करते हुए प्रभु के कृपापात्र ही बनें।