पदार्थान्वयभाषाः - हे (देव) अग्नि के समान प्रकाशमान ! आप (राये) धन के लिये (स्तीर्णम्) जो ढँपा हुआ (सुवीरम्) जिससे अच्छे-अच्छे वीर होते हैं, उस (वर्द्धमानम्) बढ़ते हुए (सुभरम्) सुख के धारण करने योग्य (बर्हिः) जल को (अस्याम्) इस (वेदी) वेदी में (घृतेन) घी से (अक्तम्) युक्त करो। हे (वसवः) पृथिव्यादिकों वा (आदित्याः) महीनों के समान विद्वानों ! तुम जैसे (यज्ञियासः) यज्ञ करने में समर्थ (विश्वे) समस्त (देवाः) दिव्य गुणयुक्त विद्वान् जन (इदम्) इस धन को प्राप्त होते हैं, वैसे उसको (सीदत) प्राप्त होओ ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (देव) = प्रकाशमय प्रभो! (अस्याम् वेदी) [वेद्याम्] = इस पृथ्वीरूप शरीर में-जो कि देवों के यज्ञ करने का स्थान है, उसमें (बर्हिः) = यह वासनाशून्य हृदयरूप आसन (स्तीर्णम्) = मेरे द्वारा बिछाया गया है। यह (वर्धमानम्) = सब उत्तम दृष्टिकोणों से बढ़ा हुआ है, (सुवीरम्) = उत्तम वीरत्व की भावना से परिपूर्ण है, (राये सुभरम्) = ऐश्वर्य के लिए धारण किया गया है-सब उत्तम गुणों के ऐश्वर्य से परिपूर्ण है। यह हृदयरूप आसन (घृतेन) = मलों के क्षरण -निर्मलता तथा ज्ञानदीप्ति से (अक्तम्) = अलंकृत है-कान्त व सुन्दर है। २. (इदम्) = इस मेरे हृदयासन पर (सीदत) = बैठें। कौन ? (वसवः) = वसु (विश्वेदेवाः) = सब देव तथा (आदित्या:) = आदित्य जो कि (यज्ञियासः) = आदरणीय व संगतिकरण योग्य हैं। 'वसु' वे सब दिव्यगुण हैं जो कि हमारे निवास को उत्तम बनाते हैं, शरीर के स्वास्थ्य का कारण बनते हैं। 'विश्वेदेवाः' से उन दिव्यगुणों का संकेत है जो कि मन को निर्मल बनानेवाले हैं तथा 'आदित्या: ' शब्द से सूर्य की किरणों की तरह चमकनेवाली आदित्य- रश्मियों का प्रतिपादन है। हृदय के शुद्ध होने पर शरीर में वसुओं का स्थान बनता है तो मन में 'विश्वेदेवा' का और मस्तिष्क में 'आदित्यों' का ।