पदार्थान्वयभाषाः - हे (अङ्गिरः) प्राणप्रिय (बृहस्पते) बड़ों की पालना करनेवाले (तव) आपकी (श्रिये) लक्ष्मी के लिये (पर्वतः) मेघ (गवाम्) सूर्यमण्डल की किरणों के (यत्) जो (गोत्रम्) कुलको (वि,अजिहीत) विशेषता से प्राप्त होता वा (उदसृजः) किसी पदार्थ का त्याग करता सो आप (इन्द्रेण) सूर्य (युजा) युक्त (तमसा) अन्धकार से (परीवृतम्) सब प्रकार ढपा हुआ अग्नि जैसे हो वैसे (अपाम्) जलों के बीच (औब्जः) कोमलपन में प्रसिद्ध हूजिये तथा (अर्णवम्) समुद्र को (निः) निरन्तर प्रकट हूजिये ॥१८॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अङ्गिरः) = गतिशील पुरुष [अगि गतौ] (तव श्रिये) = तेरी शोभा के लिए (पर्वतः) = यह अविद्या का पर्वत व्यजिहीत हिल जाता है। जब मनुष्य क्रियाशील जीवन बिताता है तो वह अज्ञानान्धकार से भी ऊपर उठता है । (यद्) = जब हे अङ्गिरः ! तू (गवां गोत्रम्) = गौओं के-इन्द्रियों के-समूह को (उद् असृजः) = विषयों के बन्धन से मुक्त करता है। अविद्या के कारण ही इन्द्रियाँ अपने-अपने विषय में रागद्वेषवाली थीं। अविद्या गई और रागद्वेष गया। यही इन्द्रियों का विषय बन्धन से मुक्त होना है। २. (इन्द्रेण युजा) = उस परमैश्वर्यशाली प्रभुरूप मित्र के साथ (तमसा परीवृतम्) = तमोगुण से आवृत्त हुए हुए (अपाम् अर्णवम्) = ज्ञानजलों के समुद्र को हे (बृहस्पते) = श्रेष्ठ ज्ञानिन् ! (निर् औब्जः) = सरल प्रवाहवाला बनाता है [To make straight] प्रभु की मित्रता में हम वृत्रविनाश करके ज्ञानसूर्य को दीप्त करनेवाले बनते हैं। ज्ञानसूर्य की दीप्ति हमारी शोभा बढ़ाती है ।