पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो (यत्) जो (देवः) देदीप्यमान (इन्द्रः) विजुली (सुन्वते) पदार्थों का सार निकालनेवाले मनुष्य के लिये (सूर्य्यम्) सवितृ मण्डल को और (मर्त्याय) साधारण मनुष्य के लिये (स्तवान्) स्तुतियों को (न, आ,रिणक्) नहीं छोड़ती और (गुहदवद्यम्) ढंपे हुए निन्द्य (रयिम्) धन को (अस्मै) इस मनुष्य के लिये (आ, भरत) आभूषित कराती और (अंशम्) प्राप्त भाग को (दशस्यन्) नष्ट करती हुई (एतशः) प्राप्त नहीं होती (सः) वह बिजुली आप लोगों को उपयोग में लानी योग्य है ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (स इन्द्रः) = वे शक्तिशाली प्रभु (स्तवान्) = स्तुति किये जाते हुए (देवः) = प्रकाश को प्राप्त करानेवाले [देव: द्योतनात्] होते हुए (सुन्वते) = अपने अन्दर सोमशक्ति का संपादन करनेवाले मनुष्य के लिए (सूर्यम्) = ज्ञान के सूर्य को (आरिणक्) = वासनारूप मेघों से पृथक् करते हैं [to separate]। मनुष्य प्रभु का स्तवन करता है- प्रभु उसके लिए वासना को जीतते हैं और इसके ज्ञानसूर्य को दीप्त कर देते हैं । २. (यद्) = जब (एतशः) = [एतः = शुद्ध, शी-निवास करना] शुद्धता में निवास करनेवाला– जीवन को शुद्ध बनानेवाला (दशस्यन्) = यज्ञों में आहुतियों को देता हुआ होता है तो वे प्रभु (अस्मै) = इसके लिए उस (रयिम्) = ज्ञानैश्वर्य को (भरत्) = प्राप्त कराते हैं, जो कि (गुहद् अवद्यम्) = सब बुराइयों को संवृत कर डालनेवाला है। ज्ञान होने पर बुराइयों का विध्वंस हो जाता है। प्रभु उसी प्रकार इस एतश के लिए ज्ञानैश्वर्य को देते हैं, न जैसे कि पिता प्रभु के लिए अंश (भरत्) = सम्पत्ति के अंश को प्राप्त कराता है।