पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो (अस्य) इस सूर्यमण्डल सम्बन्धी (सोमस्य) ओषधि गण के (यत्) जो (प्रत्नथा) पुरातन पदार्थ के समान (शुष्मा) दूसरों को शुष्क करनेवाले (विश्वा) और समस्त (गोत्रा) गोत्र जो कि (परीवृता) सब ओर से वर्त्तमान वे (महता) बल के साथ (दृंहितानि) धारण किये वा बढ़े हुए (उदीरते) उत्कर्षता से दूसरे पदार्थों को कम्पन दिलाते हैं (तत्) वह (नव्यम्) नवीन कर्म (अस्मै) इसके लिये (अङ्गिरस्वत्) प्राण के तुल्य तुम लोग (अर्चत) सत्कृत करो (यत्) जो (मदे) आनन्द के लिये उत्तमता से होता है उसको जो (ऐरयत्) कम्पाता कार्य में लाता है, उसको तुम स्वरूप से जानो ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अस्मै) = इस प्रभु के लिए (तद्) = उस (नव्यं) = [नु स्तुतौ] स्तुतिवचन को अर्चत पूजित करो जो कि (अंगिरस्वत्) = अंगिरस्वाला है- तुम्हें अंग-प्रत्यंग में रसमय बनानेवाला है। हम प्रभु का स्तवन करते हैं तो यह स्तवन हमें शक्ति प्राप्त कराता है। इस स्तवन द्वारा हमारा प्रत्येक अंग रसमय बनता है । (यद्) = क्योंकि (अस्य) = इस उपासक के (शुष्मा) = शत्रुशोषक बल (प्रत्नथा) = पहले की तरह उदीरते उद्गत होते हैं। जब जीवन प्रभु की उपासना से दूर होता है तभी जीवन में शक्तियों का ह्रास होने लगता है। प्रभु की उपासना अंग-प्रत्यंग को सुदृढ़, सजीव व सरस बना देती है। २. (विश्वा) = सब (यद् गोत्रा) = इन्द्रियरूप गौवों का समूह (परीवृता) = वासनारूप वृत्र से आवृत हुआहुआ है, उसे (सोमस्य मदे) = सोम के उल्लास में सहसा बल से दूंहितानि दृढ़ीभूत हुए को (ऐरयत्) = यह कार्यों में प्रेरित करता है। वासना से मुक्त करके- इन्द्रियों को स्वाधीन करके यह उन्हें अपने-अपने कार्य में व्याप्त करता है। इस प्रकार ये इन्द्रियाँ बड़ी दृढ़शक्तिशाली बनती हैं।