पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) ऐश्वर्य के इच्छुक (वृषा) शत्रु की शक्ति बाँधनेहारे (विदुष्टरः) अतीव विद्वान् ! आप जो (हि) ही (विश्वे) सर्वत्र (वृषभेण) वर्षा करानेवाले (भानुना) ताप से युक्त सूर्य जैसे रसको वैसे (अस्मै) इस (यजताय) संगम (धृष्णवे) दृढ़ता (वृषभाय) श्रेष्ठता (सश्चते) और सम्बन्ध के लिये (क्रतुम्) प्रज्ञा को (भरन्ति) धारण करते हैं उनके अनुसंगी होते हुए (हविषा) देने लेने योग्य वस्तु से (यजस्व) यज्ञ करो और (सोमम्) ओषध्यादि पदार्थों के रस को (पिब) पिओ ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (विश्वे) = सब देव हि निश्चय से (अस्मै) = इस (यजताय) = प्रभु के उपासक के लिए, (धृष्णवे) = कामादि शत्रुओं का घर्षण करनेवाले के लिए, (वृषभाय) = शक्तिशाली के लिए, (सश्चते) = [to cling, to stick, to follow] अपने व्रतों पर दृढ़ता से चलनेवाले के लिए (क्रतुं भरन्ति) = शक्ति व प्रज्ञा को प्राप्त कराते हैं। सामान्यतः व्यवहार में 'जलवायु' की अननुकूलता की हम चर्चा किया करते हैं - उस प्रतिकूलता से स्वास्थ्य में कमी आ जाती है। यदि जलवायु आदि सब देव हमारे अनुकूल हों तो हमारा स्वास्थ्य बहुत ही ठीक रहता है और हमारा ज्ञान व बल दोनों ही वृद्धि को प्राप्त करते हैं । २. प्रभु जीव से कहते हैं कि तू (वृषा) = शक्तिशाली होता हुआ 'तू' (यजस्व) = यज्ञशील बन । (हविषा) = त्यागपूर्वक अदन की वृत्ति के कारण (विदुष्टर:) = तू अधिक से अधिक ज्ञानी बन। त्यागपूर्वक अदन की वृत्ति मनुष्य को स्वस्थ बुद्धिवाला बनाती है । हे इन्द्र जितेन्द्रिय पुरुष! तू (वृषभेण) = उस शक्तिशाली भानुना ज्ञानदीप्त प्रभु के उपासन द्वारा (सोमं पिब) = सोमपान करनेवाला बन । उपासना से तेरी वासनाओं का विलय होगा और तू सोमशक्ति का शरीर में रक्षण कर पाएगा। वस्तुतः रक्षित हुई यह शक्ति ही तुझे प्रभुप्राप्ति का पात्र बनाएगी।