पदार्थान्वयभाषाः - जो (श्रोणः) सुननेवाला विद्वान् जन (इन्द्रः) सर्व पदार्थ अलग-अलग करनेवाला सूर्य जैसे (सोमस्य) संसार के बीच (कनीनाम्) कान्तियों के (अपगोहम्) अपगूहन आच्छादन करने को (परावृक्) खोलता (आविर्भवन्) प्रकट होता हुआ (उदतिष्ठत्) ऊपर को स्थिर होता अर्थात् उदय होकर ऊपर को बढ़ता (प्रतिष्ठात्) और प्रतिष्ठा पाता (व्यनक्) पदार्थों को प्रकट करता (अचष्ट) उपदेश करता अर्थात् अपनी गति से यथावत् समय को बतलाता वैसे (मदे) हर्ष के निमित्त (ता) उन कामों को (चकार) करता है (सः) वह सबको सत्कार करने योग्य है ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (सः) = वह (कनीनाम्) = वेदरूप माता की कन्यारूप मन्त्रवाणियों के (अपगोहम्) = अपने से दूर होकर छिपने को (विद्वान्) = जानता हुआ (आविर्भवन्) = पुनः शक्तियों के विकास को करता हुआ (उदतिष्ठत्) = उठ खड़ा होता है । (परावृक्) = यह पापों का अपने से दूर [परा] वर्जन करनेवाला होता है [वृजी] । जब यह देखता है कि मुझे अन्धा [=ज्ञानवाणियों के अर्थ न समझनेवाला] तथा लंगड़ा [= उनके अनुसार न चलनेवाला] देखकर ये मन्त्ररूप कन्याएँ दूर भाग गई हैं तो यह उनका प्रिय बनने के लिए अपनी शक्तियों का विकास करता है और उन्नत होता हुआ पापों को अपने से दूर करता है । २. (श्रोण:) = आज तक पंगु होता हुआ भी अब यह (प्रतिस्थात्) = गतिशील होता हुआ उन वेदवाणियों के अनुसार क्रियाओं को करनेवाला बनता है और (अनक्) = आज तक आँखों से रहित होता हुआ भी यह अब (व्यचष्ट) = विशेष रूप से देखने लगता है-उन वेद-वाणियों के भाव को खूब समझने लगता है। पंगु को प्रस्थानवाला तथा अन्ध को देखनेवाला करते प्रभु ही हैं । (इन्द्रः) = वे परमैश्वर्यशाली प्रभु ही (सोमस्य) = सोम के मदे उल्लास होने पर (ता) = उन कार्यों को चकार करते हैं।