पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो (इन्द्रः) जगदीश्वर (दभीतेः) हिंसा से (परिगत्य) सब ओर से प्राप्त होकर (विश्वम्) समस्त जगत् को (प्रवोढॄन्) उसको प्रकृष्टता से पहुँचानेवालों को (आयुधम्) शस्त्र के समान (समिद्धे) प्रदीप्त (अग्नौ) अग्नि में (अधाक्) भस्म करता है वा (गोभिः) गौओं (अश्वैः) तुरङ्गों और (रथेभिः) भूमि में चलवानेवाले रथादि यानों से (सोमस्य) उत्पन्न हुए जगत् के (मदे) हर्ष के निमित्त (ता) ऐश्वर्य्यसम्बन्धी उक्त कामों को (चकार) करता है (सः) वह प्रलय का करनेवाला ईश्वर सबको सब ओर से ध्यान करने योग्य है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. 'दभीति' वह साधक है जो कि काम-क्रोधादि को जीतने में लगा हुआ है, परन्तु ये शत्रु इतने प्रबल हैं कि ये उसे अपने प्रवाह में बहा ही ले जाते हैं। प्रभुकृपा से रक्षित हुआ हुआ सोम ज्ञानाग्नि का ईंधन बनता है और तब उस सुसमिद्ध ज्ञानाग्नि में इन काम-क्रोधादि के सब आयुध भस्म हो जाते हैं। इन आयुधों के भस्म होने पर ही तो जीवन सुन्दर बनेगा। (दभीतेः) = काम-क्रोधादि का हिंसन करनेवाले दभीति को भी (प्रवोढॄन्) = बहा ले जानेवाले इन काम-क्रोधादि को (परिगत्य) = चारों ओर से घेर कर (इद्धे अग्नौ) = दीप्त ज्ञानाग्नि में (विश्वम् आयुधम्) = इनके सब आयुधों को (अधाक्) = भस्म कर देते हैं, अर्थात् काम-क्रोध आदि को निरस्त्र करके समाप्त कर देते हैं । २. इन शत्रुओं को समाप्त करके (गोभिः) = उत्कृष्ट ज्ञानेन्द्रियों से, (अश्वैः) = उत्कृष्ट कर्मेन्द्रियों से तथा (रथेभिः) = उत्तम शरीररूप रथों से (सम् असृजत्) = संसृष्ट करते हैं- युक्त करते हैं। काम-क्रोधादि के समाप्त होने पर इन सबका उत्कृष्ट होना निश्चित ही है। काम-क्रोध ही तो इनकी शक्तियों को क्षीण करते हैं। काम, क्रोध नष्ट हुए और इनकी शक्तियाँ विकसित हो उठती हैं। (ता) = इन सब कार्यों को (इन्द्रः) = वे सर्वशक्तिमान् प्रभु (सोमस्य मदे) = सोम के, उल्लास के होने पर (चकार) = करते हैं। हमारे जीवनों में सोमरक्षण होने पर ही ये सब बातें होती हैं। सोमरक्षण से ज्ञानाग्नि दीप्त होती है-दीप्त ज्ञानाग्नि में काम-क्रोध भस्म होते हैं एवं इनके भस्म होने पर सब इन्द्रियाँ व शरीर सशक्त व नीरोग बनते हैं ।