पदार्थान्वयभाषाः - हे (अध्वर्यवः) युद्धरूप यज्ञ की सिद्धि करनेवालो तुम लोगों में से (यः) जो (शम्बरस्य) सुख जिससे स्वीकार किया जाता उस मेघ के (शतम्) सौ (पुरः) पुरों को जैसे घड़े को (अश्मनेव) पत्थर से वैसे (बिभेद) छिन्न भिन्न करता है (यः) जो (इन्द्रः) ऐश्वर्यवान् (वर्चिनः) प्रदीप्त अपने सर्व बस से देदीप्यमान राजा के (शतम्) सौ और (सहस्रम्) हजार (पूर्वीः) पहिले हुई प्रजाओं को (अपावपत्) नीचा करता है (अस्मै) इस सेनेश के लिये (सोमम्) ऐश्वर्य को (भरत) धारण करो ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अध्वर्यवः) = हे हिंसारहित यज्ञात्मक कर्मों को अपने साथ जोड़नेवाले मन व इन्द्रियो ! (यः) = जो प्रभु (शंबरस्य) = शान्ति को आवृत कर लेनेवाले 'ईर्ष्या' नामक असुर की (पूर्वी:) = पुरातनन जाने कब से चली आ रही (शतं पुरः) = सैकड़ों पुरियों को इस प्रकार (बिभेद) = विदीर्ण कर डालते हैं, (इव) = जैसे कि (अश्मना) = वज्र से किसी वस्तु का विदारण कर दिया जाता है। ईर्ष्या आई और मानसशान्ति गई। ईर्ष्यालु पुरुष का मन मृत सा हो जाता है। सैकड़ों रूपों में यह ईर्ष्या प्रकट होती है। प्रभुस्मरण से ही इसका विनाश होता है । २. (यः इन्द्रः) = जो परमैश्वर्यशाली प्रभु (वर्चिनः) = [वर्च दीप्तौ] चेहरे की तमतमाहट के रूप में प्रकट होनेवाले क्रोधरूप असुर के (शतम्) = सैकड़ों व (सहस्त्रम्) = हज़ारों आक्रमणों (अपावपद्) = [भूमावपातयत् सा०] भूमि पर गिरा देता है- क्रोध के आक्रमणों को व्यर्थ कर देता है। (अस्मै) = इस परमैश्वर्यशाली प्रभु की प्राप्ति के लिए (सोमम्) = सोम को– वीर्यशक्ति को भरता=अपने में धारण करो ।