पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! (यस्य) जिन आपके (दशशतं वा) दशसौ एक सहस्र योद्धा (साकम्) साथ में वर्त्तमान हैं वा (यत्,ह) जो ही (अद्यः) भोजन करने योग्य आप (एकस्य) जो सहायरहित है उसके (श्रुष्टौ) पाने योग्य सुख के निमित्त (चोदम्) प्रेरणा को (आविथ) चाहते हो (अरज्जौ) विना किसी रचना विशेष स्थान में (दभीतये) मारने के लिये (दस्यून्) दुष्टाचारी मनुष्यों को (समुनप्) अच्छे प्रकार पूरण करते हो और (सुप्राव्यः) सुन्दरता से प्रकाश के साथ रखने योग्य (अभवः) होते हो इस कारण (सः) वह आप (उक्थ्यः) अनेक के बीच प्रशंसनीय (असि) हो ॥९॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यस्य) = जिन (एकस्य) = अद्वितीय आपके (श्रुष्टौ) = [Hearing; help; assistance] निर्देशों के श्रवण में (वा) = निश्चय से (दश) = पाँच कर्मेन्द्रियाँ, पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ रूप अश्व (शतम्) = सौ वर्षपर्यन्त (साकम्) = हमारे साथ रहते हैं अर्थात् पूर्ण आयुष्य पर्यन्त क्षीणशक्ति नहीं होते। (यत् ह) = और जो निश्चय से (चोदम्) = आपकी प्रेरणा प्राप्त करनेवाले को (आविथ) = आप रक्षित करते हो। २. (दभीतये) = वासनाओं का संहार करनेवाले के लिए आप (अरज्जौ) = रज्जु के अभाव में भी (दस्यून्) = दास्यव-वृत्तियों को (समुनब्) = हिंसित करते हैं। 'दभीति' आपकी सहायता से ही इन दस्युओं का नाश हो पाता है। वस्तुतः (अभवः) = आप ही सबके उपजीव्य हैं - आपके आधार से ही सब जीते हैं। (सुप्राव्यः) = आप ही रक्षण करनेवालों में उत्तम हैं। (सः) = वे आप ही (उक्थ्यः असि) = स्तुति के योग्य हैं ।