पदार्थान्वयभाषाः - हे जगदीश्वर ! (यः) जो (एकः) एक असहाय अद्वितीय आप (विवस्वति) सूर्य में अभिव्याप्त होते (विश्वस्य) समस्त जगत् के (भोजनम्) पालन (च) और पुरुषार्थ और वृद्धि की (दयसे) रक्षा करते (ईशिषे) और ईश्वरता को प्राप्त हैं वा (शुष्कम्) सूखे पदार्थ को (आर्द्रात्) गीले पदार्थ से (मधुमत्) मधुर गुणयुक्त (दुदोहिथ) परिपूर्ण करते (सः) वह आप (शेवधिम्) निधिरूप पदार्थ को (निदधिषे) निरन्तर धारण करते हैं इस कारण (सः) वह आप (उक्थ्यः) प्रशंसनीयों में प्रसिद्ध (असि) हैं ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे प्रभो ! (यः) = जो आप (भोजनं च दयसे) = शरीरपालन के लिए पर्याप्त भोजन देते हैं, (वर्धनं च) और सब प्रकार से शक्तियों की वृद्धि प्राप्त कराते हैं २. (आर्द्रात्) = एकदम गीले काण्ड (तने) से (आशुष्कम्) = एकदम शुष्क व्रीहि [चावल] आदि को, (मधुमत्) = अत्यन्त माधुर्य से युक्त रूप में (दुदोहिथ) = प्रपूरित करते हैं [दुह् प्रपूरणे] । काण्ड गीला होता है- फल के रूप में प्राप्त होनेवाला 'व्रीहि' शुष्क । ये भी वस्तुतः प्रभु की सृष्टि का वैचित्र्य ही है। इस प्रसंग में यह ध्यान देने योग्य बात है कि सर्वव्यापक व गतिशून्य आकाश से सदागति वायु की उत्पत्ति होती है ,'गतिशून्य से गतिवाला होना' यह प्रथम आश्चर्य है। द्वितीय आश्चर्य यह कि नीरूप वायु से रूपवाली अग्नि की उत्पत्ति है। तीसरी बात यह है कि इस उष्ण अग्नि से शीत जल का निर्माण होता है और अन्ततः इस आर्द्र जल से शुष्क भूमि का सम्भव होता है। ३. (सः) = वे आप (विवस्वति) = इस किरणोंवाले सूर्य में (शेवधिम्) = प्राणशक्ति के कोश को (निदधिषे) = स्थापित करते हैं 'प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः'। वस्तुतः (एकः) = अद्वितीय आप ही (विश्वस्य) = इस ब्रह्माण्ड के (ईशिषे) = ईश हैं। (सः) = वे आप (उक्थ्यः) = प्रशंसनीय असि हैं। आपके स्तवन से ही हम पापों से बचकर शुभमार्ग पर चलने में समर्थ होते हैं । -