पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! (अस्य) इस (सुवानस्य) ऐश्वर्य और (मन्दिनः) सबको आनन्द उत्पन्न करनेवाले (त्रितस्य) तीन उत्तम, मध्यम और निकृष्ट उपायों से युक्त जन की (अर्बुदम्) अर्ब सेनाओं को (वावृधानः) बढ़ाते हुए (अस्तः) युद्धक्रिया में प्रेरणा को प्राप्त (चक्रम्) भूगोलों के समूहों को (सूर्यः) सूर्य (न) जैसे वैसे (अवर्त्तयत्) वर्त्ताते हो सो आप जैसे (अङ्गिरस्वान्) पवन का सम्बन्ध जिसके विद्यमान वह (इन्द्रः) बिजुली (बलम्) मेघ को (नि,भिनत्) छिन्न-भिन्न करती वैसे वर्त्तो ॥२०॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अस्य) = इस (सुवानस्य) = अपने अन्दर सोम का [= वीर्य का] सम्पादन करनेवाले (मन्दिनः) = सदा प्रसन्न रहनेवाले (त्रितस्य) = काम, क्रोध, लोभ को तैरनेवाले [त्रीन् तरति] त्रित के (अर्बुदम्) = [मेघं] ज्ञानरूप सूर्य पर आवरण रूप से आ जानेवाले वासनारूप मेघ को (वावृधानः) = स्तुतियों से वर्धन किये जाते हुए आप (नि अस्तः) = निश्चय से दूर फेंकते हो- छिन्न-भिन्न कर देते हो । २. यह त्रित (सूर्यः न) = सूर्य के समान (चक्रम्) = चक्र को (अवर्तयत्) = घुमाता है। सूर्य जैसे अपने अक्ष पर निरन्तर घूम रहा है— चक्राकार गति में चल रहा है इसी प्रकार यह त्रित चक्राकार गति में चलता है। इसका दिन का कार्यचक्र बड़ी नियमित गति से घूमता है। कार्यचक्र में चलता हुआ यह (वलम्) = [Veil] ज्ञान के आवृत करनेवाले वृत्र को (भिनद्) = विदीर्ण करता है । (इन्द्रः) = शक्तिशाली कर्मों का करनेवाला होता है। (अङ्गिरस्वान्)-अङ्ग-प्रत्यङ्ग में रसवाला होता है।