पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! आप जैसे मैं (अरक्षसा) उत्तम भाव से वा (मनसाः) विज्ञान से जिस (प्रत्यञ्चम्) प्रत्येक पदार्थ को प्राप्त होते हुए अग्नि को (विश्वतः) सबओर से (आ,जिघर्मि) अच्छे प्रकार प्रदीप्त करता हूँ और (मर्यश्रीः) जिससे मरणधर्मा प्राणियों की शोभा और जो (स्पृहयद्वर्णः) कांक्षा सी करता हुआ जिसका वर्ण (तन्वा) विस्तृत शरीर से (जर्भुराणः) निरन्तर पदार्थों को धारण करता हुआ (अग्निः) अग्नि विद्यमान है (तत्) उसको (न,अभिमृशे) आगे नहीं सह सकता हूँ, वैसे इसका (जुषेत) सेवन करो ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (विश्वतः) = सब ओर (प्रत्यञ्चम्) = अभिमुख प्राप्त होनेवाले उस प्रभु को (आजिघर्मि) = मैं अपने हृदय में समन्तात् दीप्त करने का प्रयत्न करता हूँ। मनुष्य को चाहिए कि (अरक्षसा) = राक्षसी वृत्ति से रहित (मनसा) = मन से (तत् जुषेत) = उस प्रभु का प्रीतिपूर्वक सेवन करे। २. जो भी प्रभु का उपासन करता है वह (मर्यश्रीः) = [मर्याणां श्रीः] मनुष्यों की शोभा बनता है - मनुष्यों में शोभायुक्त जीवनवाला होता है। (स्पृहयद्वर्णः) = स्पृहणीयरूपवाला होता है- तेजस्विता के कारण चाहने योग्य होता है। (अग्निः न) = अग्नि के समान (अभिमृशे) = [is to be considered] सोचने योग्य होता है— लोगों को यह अग्नि के समान प्रतीत होता है । (तन्वा जर्भुराण:) = शक्तियों के विस्तार से (तनु विस्तारे) ख़ूब ही भरण किया जाता हुआ व पूर्यमाण होता है ।