पदार्थान्वयभाषाः - (सः) वह (त्रितः) तीन-स्थूल सूक्ष्म कारणशरीरों में वर्तमान आत्मा (यतिः) इन्द्रियों का स्वामी (तुवीरवम्) बहुत शब्दकारी-याचनारूप पुनः-पुनः शब्द करनेवाले (दासम्) उपक्षयकारी कामभाव­ (षळक्षम्) पाँच नेत्रादि इन्द्रिय और एक मन व्यक्त करने के साधन जिसके हैं, उस ऐसे (त्रिशीर्षाणम्) तीन-लोभ राग मोह शिर के समान जिसके हैं, उस ऐसे को (इत्) ही (दन्-दमन्यत्) दमन करता हुआ दमन करता है (अस्य) यह आत्मा (ओजसा) स्वात्मबल से (वृधानः) बढ़ता हुआ (विपा) मेधा से तथा वेदवाणी से (अयो अग्रया) छुरे की तीक्ष्ण धारा के समान जैसे (वराहं-नु-अहन्) निकृष्टभोजी शूकर के सदृश उस कामभाव को नष्ट करता है अथवा वर-आहार-श्रेष्ठ-आहार जिससे प्राप्त होता है, उस परमात्मा को प्राप्त होता है ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सः) = गत मन्त्र में वर्णित 'वम्र' (इत्) = निश्चय से (पतिः) = अपनी इन्द्रियों, मन व बुद्धि का स्वामी होता हुआ (तुवीरवम्) = बढ़-चढ़कर बोलनेवाले मेरे समान कौन है 'ईश्वरोहम्' मैं ही तो ईश्वर हूँ इस प्रकार शेखी बघारनेवाले (दासम्) = आसुरभाव का (दन्) = दमन करता हुआ (षडक्षम्) = ' पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ व छठा मन' इन छह आँखोंवाले (त्रिशीर्षाणम्) = 'काम, क्रोध, लोभ' रूप तीन सिरोंवाले इस दास को (दमन्यत्) = कुचलनेवाला होता है। [२] (नु) = अब (त्रितः) = ' काम, क्रोध, लोभ' इन तीनों को तैर जानेवाला (अस्य) = इस प्रभु के (ओजसा वृधान:) = ओज से बढ़ता हुआ, (अयो अग्रया) = लोह (सूचिकावत्) = तीक्ष्ण अग्रभागवाली (विपा) = बुद्धि से (वराहम्) = उस सब श्रेष्ठ पदार्थों के प्राप्त करानेवाले प्रभु को (हन्) = प्राप्त होता है [ हन् गतौ ] । 'काम-क्रोध-लोभ' के कारण 'शरीर, मन व बुद्धि' की दुर्गति हो जाती है। इन कामादि को तैरनेवाला शरीर, मन व बुद्धि को शक्ति सम्पन्न बनाता है और तीव्र बुद्धि से प्रभु-दर्शन कर पाता है।